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希望，融化了我们负重前行的哀伤 2010-04-10 叠石桥一对卖小包子的老年夫妻。 他们卖包子有些年头了，一元六个，我每次回去总是要吃上两元，躲在街北一个简陋的小棚里，嚼着那充满了北方气息的包子，看来来往往、熙熙攘攘的人群。 每一次几乎都能看到他们夫妻二人自得其乐，有说有笑。我总是想，这样的人生意义又在哪里呢？终日忙碌，虽有些收入，在这个物价飞涨的年代，他们又有多少的购买力？又或许，在这个充满了太多变数和不公的社会里，他们的那点收入随时都可能化为乌有。他们的快乐来自哪里？如果按社会主义统筹分配工作的原则，在保证同等生活的前提下安排他们这样工作，他们是否愿意？这和被动的驱使几乎没有什么分别。 可是，结果却并不见得好太多。但生活却是截然的不同。这不是市场的欺骗更具有隐蔽性，而是在他们的生活中增加了一种在分配制度下所未有的希望。是希望让他们的生活变得有意义，是希望给了他们每天都在增加收入的喜悦，虽然他们并不知道那几万个包子的积累，在无法控制的天灾和人祸面前，很有可能会顷刻间荡然无存。 在中国，太多的人其实都在负重前行，太多的人其实不堪辛苦；然而，上帝给了他们以希望，才让生活真的成了生活。 穷年忧黎元 2010-05-23 昨天，我在学校的厕所里听到了几声异常凄厉的惨叫，那是狗的叫声。等我冲出来想看个究竟的时候，那个声音已经没有了，门口小饭店的老板手里正提着一只狗的尸体。 短短几十秒钟，一条生命就这样消失了。站在二楼厕所的门口，我木然了很久。 人类对于动物残忍的屠戮又何止是今天？动物也有“就死的悲哀”，我见过一只面临屠杀而浑身颤抖的猪，也听过面对屠刀而流下两行清泪的牛，可是这种悲哀却不被我们人类所理解，那一桌桌丰盛的美味背后，到底需要多少声凄厉的哀号来堆砌？“一将功成万骨枯”，更何况成就的只是我们几个小时的口腹之欲。 生命，什么时候才可以享有真正平等的权力？生之为狗和生之为人，真的有前世今生还是一切都看造物的随机安排？即便前世十恶不赦，可报之以今生的哀号又有多少的必要？来世，给庸者无谓的希望，却给不了强者今生肆意的束缚。生命，来得那么随便，那么不明不白，去得又那么简单，那么没有意义。 生为动物，是一世的悲哀，然而生为人类又岂得一生平安？南平、泰兴、山东、西安，又有多少尚未来得及涉世的生命猝然离世？还有那些阳光照不到的角落，又有多少无奈的悲伤？有多少无处申诉的冤屈？有多少被上帝抛弃的哀怨？ 一声叹息，改不了生命对生命的践踏。 几声呐喊，抹不掉前世今生的孽缘。 莫让孩子成为社会不公的替罪羊 2010-04-29 3月的南平血案还让人们余悸未消，4月28日再传广东一退休教师砍伤小学师生19人，正在人们惊魂未定之时，今天，江苏泰兴的一所幼儿园再次惨遭砍杀，一名47岁的男子把锋利的钢刀挥向了无辜的孩子们。 惊悸之中，我们不禁要问：我们这个社会怎么了？何以疯狂的凶手如此之多？ 无辜却或死或伤的全是孩子们，孩子肯定是无辜的。凶手为什么要把泯灭人性的凶残发泄到这些无辜的孩子身上？是什么促使他们走上了如此丧尽天良的地步？ 据传，南平案的凶手在这个社会上混得“极不如人意”，和哥哥一家三口以及70岁的老母亲蜗居在60平米的房子里，谈了三次恋爱都因为经济问题而告吹。在加上领导的嘲讽，同事瞧不起的眼神，让这个曾经是外科医生的男人的心理怨积彻底爆发了。他选择了南平一所最好的小学。 广东退休教师的砍杀案还正在审理之中，江苏泰兴的凶案就接着发生。毫无疑问，他们都是社会的底层民众。是什么赋予了底层民众如此的怒吼？是精神顽疾还是无厘头嚣张？人都有“向生背死”的本能，除去精神疾病，生命中还有什么“难以承受之重”逼着他们抛弃了这种本能？ 校园围墙之外的社会才是我们应该深思的本源。 “耕者有其田”“居者有其房”，然而一部《蜗居》的电视剧引起了多少人压抑在心中的怨火？我们的社会让一个普通工人一个普通农民一个普通知识分子要不吃不喝奋斗多少年才能买得起一套房子？官商勾结，苦了芸芸众生，却还要在一个个无耻的“专家”嘴里“被幸福”“被快乐”着，那一个个歌功颂德的嘴角边流淌的何止是血污？ 让“一部分人先富起来”的社会主义不是让一小搓人掌握着大量而不公的社会资源，而踩着老百姓的肩膀把他们蹂躏在水深火热之中。中国的贫富差距实在太大，照这样下去还只会越来越大。政府就甘做睁一只眼闭一只眼的旁观者？还是干脆双眼紧闭趁火打劫也来分一杯羹？ 我不是为可耻的犯罪分子开脱，他们的悲哀不能成为那些无辜孩子流血的理由。可是，“冤有头，债有主”，我们真的就不能放远眼光，去看看那些凶残的背后吗？ 南平凶案的凶手刚刚被处决，接下来无论如何审判，等待两位的应该还是处决。但是，这是个社会问题，肯定不仅仅是处决就能从此风平浪静的。 无题 2010-01-20 早上孩子未按时起床