一位北大社会学毕业生的返乡报告_536544.pdfVIP

生活观点 吾乡地处山区，先人逝后一般都葬 于山上，如不坚持每年祭扫，坟墓 过不了几年就会被灌木和杂草淹 没。由于父亲的坚持，祖辈的坟茔 依旧完好，每年的祭祖仪式，维系 着血缘纽带连接的这分脉脉温情。 然而不远处的一些坟头，却因后人 外出打工、疏于祭扫而几近淹没于 草木之中。血脉亲情的疏离将随着 城镇化进程而加剧，越来越多的村 民在县城或镇上购置房产，几代之 后，晚辈们可能连先人托骨何处都 不得而知了。 不仅是祭礼日渐式微，婚礼同 样大受冲击，传统的 “婚聘六礼” (纳采、问名、纳吉、纳征、请 期、亲迎)基本难以为继。虽然包 办婚姻大为减少，这应该算是社会 进步的表现，然而 “奉子成婚”的 现象却日渐增多。年轻一辈在城里 打工，谈了对象 ，生了孩子，再回 家补办婚礼的大有人在，我今年回 老家听闻的几场婚礼竞大多是这种 情况。虽然 “奉子成婚”也无可厚 非，甚至办不办婚礼都应该成为自 由选择，但是年轻一辈回老家办完 婚礼后将孩子交给老人照料，他们 再出去打工，就造成了留守儿童亲 情缺失、监管缺位等一系列问题。 除了婚礼，像新生婴儿满月、 满周岁、各个整十的生日等作为人 生历程的重要节点，原本在乡村都 要隆重庆祝的，现在一切从简，原 本亲友之间礼尚往来的各种讲究基 本都不再沿用了，通通简化成了 “ 一 个红包一顿饭”的交情。而且 由于年轻一辈大多外出打工，这些 宴席往往要等到年底亲友返乡后再 办，有的甚至干脆就不办了。我小 儿子的满月酒就是我年底回老家才 办的，原本打算在家里办，更加热 闹一些，然而因为天气寒冷，帮厨 不好找等原因，最后只好改在镇上 的饭店，没有了想象中的热闹，一 顿饭过后，亲友们便又各自散去。 至于节庆，由于大量青壮年外 出务工，很多节 日都名存实亡，也 就春节还保留了一些喜庆的气氛， 亲友们还能尽力回家团聚。 “有钱 没钱，回家过年。”王宝强的这句 歌词唱到了朴实农民的心坎里，农 耕文明安土重迁的习性，使得我们 不管离家多远，都心向着故土，盼 望着和亲人的团聚。虽然在短暂的 团聚之时，可能连共同语言也越来 越少，但是亲戚不走动，亲情便散 了，春节还是为 日益原始化的社会 提供了有限的一点点黏合剂，让昔 日人情往来密切，充满温情的乡土 社会不至于彻底土崩瓦解。 拜金之风日盛 回到老家，和亲友见面被问起 最多的问题就是 “你的工资是多 少”。金钱成为衡量个人成就的重 ⑧ 要标尺，当然如果你是公务员，还 会格外受到青睐，官本位观念在乡 村依旧根深蒂固。如果说中国社会 是人情社会而非法治社会，这一特 点在乡村表现得尤为明显，拥有金 钱或者权力就能让你成为口口相传 的典范，在酒桌上成为座上宾，掌 握核心话语权。至于获取金钱或权 力的路径是否合法，往往不被过多 在意，因此权钱交易、传销、高利 贷、非法集资等成功的 “捷径”便 不断侵蚀着乡村社会，撩拨着村民 们日益膨胀的金钱欲望。 说起传销，我早就听说过村里 有人在外打工时陷入传销组织，最 后家人拿钱去赎，才把人救出。我 万万没想到传销居然会祸及自己和 家人。去年我表妹突然给我打电 话，哭着说她被人骗了，要向我借 钱，而且开口就要上万元，问她被 骗的详情，她说得漏洞百出，于是 我起了疑心，问她是不是陷入传销 了，她就不再与我联系了。后来从 家人处得知表妹被她的同学骗到安 徽合肥搞传销，我姑父亲自去合肥 把她捞出来，她却执迷不悟，拒绝 跟我姑父回家，最后姑父只好强行 将她带回。我认为一个有正常思维 能力的人，除非是掉进钱眼里，否 则是不会陷入传销陷阱的，然而当 下传销之所以大有市场，可能就是 因为掉进钱眼里的人太多了。 ⑨ 高利贷这颗毒瘤在乡土社会本 就长期存在，因为通过正当途径贷 款对于普通村民而言有些距离，对 于银行借贷规则的陌生让他们本能 地选择相信借钱更加方便的熟人， 即便利息要高一些。让我感到吃惊 的是高利贷在乡村不仅半合法化地 存在，而且通过高利贷发家的人同 样受人艳羡。我的一个表亲通过放 高利贷一年挣了近百万，买了一辆 不错的小轿车走亲访友，他很享受 这种体面，也有不少人表示艳羡。 村里买小汽车的家庭越来越多，也 许要等到小汽车在乡村也逐渐普 及 ，不择手段的致富可能才不会被 艳羡吧。 最近e租宝的庞氏骗局被揭 露，让人们对所谓的互联网金融开 始心存警惕，然而在乡村，依靠熟 人圈子进行非法集资的行为却有愈 演愈烈之势。我的一位远亲早年做 服装生意，赚了不少钱，于是投身 房地产，最开始也挣了大钱，然而 这两年赶上县城房地产开发过度， 库存积压，大量资金难以回笼，于 是他动员周边的亲友给他投资， 许以高额利息，只要房子能卖出 去，他就有钱还本付息。我身边的 不少亲戚都给他投资，有的确实得 到了较高的收益，口口相传，他在 亲友中变成了做公益的楷模。我个 人出