姑苏繁华图.docxVIP

《姑苏繁华图》简介《姑苏繁华图》原名《盛世滋生图》，是一幅描绘清乾隆年间苏州风情的传世名作。作者徐扬，字云亭，监生，吴县（今苏州）人，家住阊门专诸巷。擅丹青，又善绘地图，乾隆《苏州府志》中的地图就出自他的手笔。乾隆十六年（公元1751年），清高宗弘历南巡，他因献画称旨，入画院供奉内廷。后赐举人，官内阁中书。二十四年，画成《盛世滋生图》。图卷长1241厘米，宽36.5厘米。纸本，设色。画面自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮、何两山间，入苏州郡城，经盘、胥、阊三门，穿三塘街，至虎丘山止。作者运用中国画特有的长卷形式和散点透视技法，以太湖及苏州西南诸山为背景，自西而东，由乡入城，重点描绘了一村（山前）、一镇（木渎）、一城（苏州），一街（山塘）的景物，画笔所至，连绵数十里内的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风情跃然纸上。据粗略统计，画中人物约有一万两千多人，往来于水上的舟楫排筏近四百只，散布于城乡的各式桥梁五十余座，可以辨认的市招二百六十多家。经初步研究，画中工商店的分布情况，行业规模的大小，行销货物的品种来源，大致与文献记载相吻合‘城内外的许多街景和衙署、寺庙、桥梁等重要建筑均据实而写，至今仍可一一指认。全图布局精妙，气势恢宏，笔触细致，形象地反映了18世纪中叶苏州风景秀丽、物产富饶、百业兴旺、人文荟萃的繁盛景象，具有很高的历史价值和艺术价值。全卷以山水起首。远处所见是太湖东北岸的胥口，兀然挺立者即胥山。据《史记.伍子胥传》记载，子胥被吴王赐死后，被抛尸江中，吴人怜之，立祠堂于江上，因名胥山。胥山被成为清明山，与洞庭东山、西山隔湖相峙，旁有胥江流经木渎、横塘而至苏州。其地自古为太湖之要津，苏州之门户。画卷以此为序幕，非仅摄取湖山之壮丽，尤着意于展现苏州古城所处的自然环境，增添画卷的地理广度和历史深度。画面近景，绿树丛中有一庙宇，门前一对旗杆高矗，旗幡招展，上有“恭祝万寿”字样。观其所在，当为灵岩山下院，佛寺至今尚存。寺旁是灵岩山香水溪畔的山前村。画家对江南农村做了最典型的描绘：农夫耕于野，村女织于内；匠人在兴建房舍，学童就读于村塾。村前的场院上，开设有杂货店、蒲烟店，有货郎、鱼贩、糖粥担，有挑秧苗、担柴草者，有云瓦、松水者，往来熙攘，生意盎然，一拍太平兴旺的景象，与尔后城镇热闹繁华的画面遥相呼应，显得真实自然，和谐而统一。苏州西南郊多山，其中蔚然而佳秀者当推灵岩。相传春秋时吴王在山上筑有馆娃宫，有琴台、响屧廊、西施洞等遗址。但画家只截取山之下半麓入画，透过茂密的松林，可见山路蜿蜒，游客络绎，迎晖亭、松啸亭翼然山间。读画至此，不禁悬念倍生，益感山势之幽邃奇拔。 山下，一楼坐落于茂林修竹之中，楼窗洞开，内有一长者挥毫作书画。当年“江南老名士”诗人沈德潜就构筑别墅于灵岩之阳，画面或即以此为蓝本。楼左面的山岗上，有三人席地而坐，面对盛开的桃花，边饮边吟，题诗唱和。其旁有三轿三乘，轿夫佣者数人在侧伺候。山麓左侧的市镇就是木渎。木渎为吴邑首镇，历史悠久，相传吴王得越贡神木，将筑姑苏台，积材三年，连沟塞渎，因名“木渎”。图中的单孔拱桥名斜桥。“斜桥分水”为木渎十景之一。由光福而来的香水溪在此与胥江汇而东下，故船只进出太湖大多经此停靠，商旅如织，水运繁忙，斜桥一带故称为木渎闹市之中心。米行、绸庄、银楼、杂货铺等因河而设，饭馆、酒楼、糕点、糖果等店夹岸遍衢。河道内舟船相接几无虚隙。只见拥塞处有一结彩的大船，上载状元府的迎亲花轿，拨浪驶来，前有翰林院的仪仗先导，后有官船相随，鸣号响锣，行人为之驻足。岸上则又是一番景象：有负货者、出行者、迎客者、待渡者、汲水者、卖茶者、购物者，形形色色，不一而足。斜桥下转角处的厅堂内，有一操三弦者与另一人似在相对弹唱，其上笼鸟高挂，悠闲自得之状与尘市之喧嚣形成鲜明对比。中市街南有一片由三座大殿和楼台亭阁组成的古建筑群，门前古木参天，此即木渎城隍庙，始建于康熙二十三年（公元1684年）。据《吴门表隐》记载，庙名“渎川”。临近中市街的西安桥下是走马塘与胥江合流之处，水面开阔，各种船只往来如梭，有四乡的农船，太湖和邻近河港的渔船，外地的货船，游春的楼船、画舫等等，桨划橹摇，篙撑纤拉，一片水运繁忙的景象。镇东南有山岭起伏，即七子山，又称横山。其中距镇较近的一座名姑苏山，相传春秋时吴王建姑苏台于其上，故又名胥台山，也称和合山。据民国《吴县志》记载，“山上有吴王夫差庙，今俗呼为和合山，或谓系“吴王”儿子音讹”。过了西安桥，呈现在眼前的是广阔的水面，宁静的寺院和雅致的庭园。明清时期，苏州园林遍布古城内外，木渎亦然。见于记载的有萧萧斋、采娱阁、虹映山房、遂初园、环山楼、端园、怡园、潜园等十余处。三孔拱桥——东安桥下的遂初园就是其中具有代表性的一座。据道光《苏州府志》记载，因建于康熙间，为吉安知府吴铨归隐后所筑，乾