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浅析闽台地名中的“厝”与“寮” 李婉玲 中文0911 2009510010 在厦门生活学习了三年多，会发现厦门的地名有一个很有趣的特点，即以“厝”和“寮”这两个字取名的地名十分多，集美大学旁边就有一个繁华的地方孙厝，而曾厝垵在近几年成为旅游胜地也让大多数人对“厝”字熟悉起来。厦门老市区一带“寮”的地名有例如竹寮巷、寮仔后等。探究下去，这种现象并不仅仅厦门地区独有，整个厦漳泉闽南区和台湾的大部分地方的地名命名都有这个特征。在台湾，如苗栗县的田寮，新北市的枋寮，金门的欧厝等。我们知道，组成地名的物质材料是语言文字，它是文化的一个组成部分，是民族文化起源和发展的真实纪录，一些地名中往往寄寓着汉民族共同的社会心态和浓浓的心理特征，闽台地名经常包含“厝”和“寮”就是一个典型的例子，它反映了闽台人重视家族、热爱乡土的观念。 一、家和房子的永恒情结 在闽南语中，“厝”一词用来表示具体的居住地，比如普通话中的“回家”，在闽南语中是“转厝”；普通话“邻居”，闽语中说“厝边”、 “厝边头尾”、“金厝边银乡里”。“厝”的闽南语读音为tshu5，普通话为cuo4，本意是家，在闽南语通行的地区，凡是聚族而居以姓名村的，都在姓氏之后连上个“厝”字。“厝”也指代房屋，比如新厝、旧厝就是新房屋、旧房屋的意思，祖厝指祖上留下的老房子。厦门很多大的地名带有“厝”这个字，比如袁厝、吕厝、黄厝、曾厝垵。街巷名也有用“厝”的，比如苏厝街、吴厝巷等。“寮”的闽南语读音为liau2，普通话读音为liao2，在闽南方言中是小屋的意思，特指临时搭建的简易屋子，多用茅草、竹子等搭起。东汉?许慎《说文》案：“穿”字从穴从牙，为穴与穴用象牙贯通之义。故“寮”里面就是打通房里间隔的长方形空间，可以设置排铺。厦门靠近八市有一条巷子叫夹舨寮，“夹舨”即船，“寮”为厂坊。据考证，古代造船厂遗址在此，故名。由这两个字的意思我们可以窥探厦门人对于住宅，对于自家的一亩三分地的虔诚的热爱。 重视宗族的社会心态 闽台地区地名“厝”的使用还有这一个特点是以姓氏加“厝”，如上文提到集美孙厝、厦门曾厝垵、泉州石狮杨厝等，台湾也有诸如陈厝、苏厝、何厝、胡厝、林厝、刘厝、卢厝、罗厝、许厝等。因姓是宗族的专名，这种用姓氏命名的地名跟中华民族重宗族的社会心态以及我国姓氏渊源有关。宗法制度是以父权、族权为特征的一种宗族制度。宗法制度有它发生发展的规律，由在氏族、宗族组织基础上形成的原始宗法制度向在个体家长制基础上繁衍发展起来的封建宗法制度过渡，这是历史的必然。用姓氏标称地名既是重宗族的表现，当然也是一种古老的命名方法，在历史上，同族姓的人多聚居一起，姓地名就作为宗族的标志，更好地与其他地方形成区别，如姓张多的是张家村，姓黄多的是黄屠，姓潘多的是潘宅等。一般来说，农村以姓氏为地名所占比例较高，但随着时代的发展，人的迁移，乡村城市化以后，这种地名慢慢会失去原来的意义，当然在中国广大的农村地区，这类地名仍保留原来的特性，宗族仍然被看成是社会构成的重要支柱，有时能激发人们热爱家族、热爱乡土的观念。 闽台亲血的珍贵见证 闽区地名中“厝”、“寮”使用普遍，台湾地名中也多得不计其数，如阿妈厝、北溪厝、番仔厝、惠来厝、九块厝、八卦寮、陈厝寮、番仔寮、北势寮、等，这是民族迁徙后福建人为了表示对原住地的纪念而把原住地的地名带到新住地来，这地名就成了古代民族迁徒的历史踪迹。福建人开发台湾已有千年历史。据《闽南人》一书记载：“漳泉两府的人，渡大海，入荒陬，荜路蓝缕，以启山林。胼手胝足，沥血流汗。他们不开垦台湾，而且把台湾当成第二故乡。”为了纪念祖籍，他们把闽南故乡的地名移用到台湾的新住地。据《台湾省地名词‘典》，台湾地名中“泉州厝”就有五个，“同安厝”三个，“永春厝”两个。俗话云：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人”，入台的闽南人，为使后代记住其“根源”，而在新的聚落地明示了开发者的来源地，这显示了台湾和大陆的地缘、血缘、语缘关系，台湾是中国不可分割的一部分，这地名就是最好的见证。 闽台经历了漫长的历史，而有些地名仍忠实反映了汉民族的心理文化，至于各时期的历史文化、经济文化等综述，也可以通过地名这化石来探讨，可见地名的考察意义重大，从研究内容看，它跟语言学的关系相当密切。从“厝”、“寮”二字发微，我们可以看到闽南人的乡土情怀，同时也收获了闽台两地长久渊源的见证。 参考书目： [1] 《闽台地名是汉民族心理文化的反映》，林宝卿 1