闽南文化与中华文化的内在联系及其特点doc.docVIP

闽南文化与中华文化的 内在联系及其特点 文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,是观念和物质手段的历史性积淀,它具有民族性、时代性、区域性和历史连续性等特征。在历史的运行过程中，文化是以经济为基础，以政治为灵魂，受经济、政治的制约，但它又不是消极地依附于经济、政治，而是对经济、政治具有反作用，这种反作用集中表现在文化对政治、经济的先导性和主导性上。本文着重从历史与现实的角度，探讨中华文化与闽南文化的内在联系，并就探讨、研究闽南文化的重要性与必要性提出几点看法。 一、中华文化是个多元统一的文化共同体中华文化是在各民族文化相互交流、融汇的基础上形成的，这种融汇、交流表现在如下三个方面： 1．多种区域文化的交流与融汇形成最初的中华文化据有关专家考证，汉族形成于两汉时期，在两汉以前，汉族还未成为中华民族的主体之前，中华文化是经过各民族长期的文化交流、融汇以及分流之后，逐渐形成的。在中华大地上文化的起源是多区域、多元化的，同时，这些不同的区域之间在一开始的时候就存在着交流和融汇。历史学家认为，在新石器时代，中华大地已出现了从南到北三个文化发展带：（1）秦岭——淮河一线以南的水田农耕文化；（2）秦岭——淮河以北至秦长城以南（包括辽东、辽西）旱地农耕文化；（3）秦长城以北的狩猎——渔猎文化①。这三种文化带，由于受到不同地理环境和生产方式的影响，不同文化带的民族文化各具有自身的特点。但是，这些不同区域的文化之间在其发展过程中，由于相互之间的交流与融汇，因而存在着某些共同的文化因素。经过漫长的历史发展，在这三种文化带的相互碰撞与融汇过程中，中华大地形成了绚丽多彩的民族文化。在西周以前，出现了夏文化、商文化、周文化以及周边的夷、蛮、戎、狄等民族文化。春秋战国时期，形成了齐鲁文化、三晋文化、燕赵文化、荆楚文化、吴越文化，以及周边的北狄、西戎、东胡、匈奴、巴蜀等众多的民族文化。从上述民族文化的发展过程中，我们清楚地看到，在汉族形成之前，中华民族文化呈现出多元一体的格局。这种多元文化既有自身独特的特点，又在自身发展的过程中相互交流与融汇。在这一发展过程中，由于中原地区处于北方畜牧、旱作文化与南方农业、稻作文化的交汇点上，这种特殊的地区环境和历史条件，使得以中原华夏民族为核心逐渐形成了中华民族的主体——汉族，同时也形成了中华文化的主体，即汉文化。 2．汉族文化与兄弟民族的文化的交流与融合汉族与各兄弟民族的文化交流与融汇，在2000多年的历史长河中从未中断，而其中最突出的是魏晋南北朝、南宋、元、清这几个时期。在魏晋南北朝时期，北方少数民族纷纷建国立朝，史有“五胡十六国”之称，具有代表性的有前汉、后赵、前秦、北魏、北周等。这些少数民族政权，对汉族儒学的学习和吸收，是广泛而深入的。它们不仅学习汉族律令，建立儒学学校，多方面吸收汉族文化，并且启用汉族士大夫管理国家事务。同时，少数民族文化对汉族的推进和影响，也是广泛的。其中南北朝时期最为突出。这一时期是中国佛教发展的重要时期，汉族在很大程度上是通过少数民族而接受佛教的，才领会到佛教思想和佛教文化的。汉唐以后，汉族和南方各少数民族的文化交流与融汇，日益深入、广泛、多样。除了宗教以外，南方各族在文学方面的并融和相互影响也是十分突出的。如南方地区的壮族、白族、畲族等，他们在长时期的交流中吸收和借用汉字来表达本民族的语言，进行写作。反之，南方地区汉族群众的语言又深受各少数民族的影响，如大量吸收少数民族的词汇和方言来丰富发展自己的语言。 3．各少数民族之间的文化相互影响与融汇中华各民族之间的文化交融，不仅是以汉族为核心的辐射与内取式的交融，而是在各少数民族之间也密切地进行横向交融。这种交融错综复杂。仅以藏族为例，藏族和蒙族的文化交融密切而深入，在西南到东北绵延数千里的国土上，这两个兄弟民族建起了一条文化交融的走廊。同时，在这条走廊上，藏、蒙、土、汉、撒拉、裕固等兄弟民族各有特色的文化也发生着密切而多方面的交流和融汇。在福建、广东、云南这几千里南方国土上，彝族、白族、壮族、畲族、越族、傣族、景颇族等少数民族，在历史上也始终保持着友好的关系，有着密切的文化交流和相互影响。少数民族之间错综复杂而又密切深入的相互联系，文化上的融汇与交流，构成了兄弟民族基本的政治关系和文化关系，形成中华民族共同的思想文化的基础。 二、闽南文化是中华文化在历史发展过程中的延伸中华文化在其历史衍化过程中，既融汇了各地区民族的文化，也不断地向各地区民族传播，不断地融汇与不断地扩展，在融汇中扩展与在扩展中融汇，这是中华文化生生不息的关健所在。以黄河中下游地区为根基的中化文化在漫长的历史发展中，形成了几大块具有区域性质的文化，如吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、幽燕文化、闽南文化等。这些区域性文化都是中华文化的重要组成部分