一本传播正确玉文化观念,探寻历史本真的书籍.docVIP

一本传播正确 戴 铸 明 云南省珠宝玉石文化促进会将于近期开办“中国玉文化大讲堂”，以继承和弘扬中国玉文化，并通过中国玉文化促进社会和谐、推动行业发展”、“完璧归赵”等故事，使我对卞和、蔺相如等人充满崇敬；再后来，在相当长的业余时间里，读了一些关于中国历史、野史、人文等书籍，了解到了和氏璧、传国玉玺等知识，并在心中产生了疑惑：和氏璧怎么就会变成了传国玉玺呢？ 约二十年前，因工作调动的机会，我进入了珠宝玉石行业。毕业于工科院校机电专业、在国有大中型企业干了十多年的我，一下子被派去从事珠宝检验、鉴定等工作——面对陌生的环境和全新的工作内容，只有振作起精神，努力地学习珠宝等专业知识和检验鉴定技能，才能完成任务。使我高兴的是，珠宝玉石中不但有自然科学，也有丰富的历史、人文科学等内容，这正好符合我的知识结构和个人兴趣，我学习得积极主动，很快便成为云南省珠宝检测中心的一名工作骨干。 上世纪九十年代，中国珠宝界有一本很受好评的杂志叫《珠宝科技》，这本刊物使我受益匪浅。记得《珠宝科技》曾刊登了数篇探讨和氏璧与传国玉玺的文章，虽然这些文章主要是从宝石学的角度，探讨、推测和氏璧的材料是何种宝玉石，但这些观点唤醒了我在少年时期就埋下的疑惑。我带着兴趣和问题，学习了周南泉、杨伯达、邓淑萍（台湾）、栾秉璈、钟华邦、李海负、姚士奇、马崇仁、郝用威、王春云、霍有光等大师或专家关于璧、玺、中国玉文化和历史人文等有关问题的论述、观点，查阅了大量的历史文献和资料。在学习、考察、分析、推理等研究活动的基层上，我坚定了自己的观点：和氏璧不可能改制成传国玉玺。 虽然璧不能改为玺的道理很简单，但和氏璧被改制成了传国玉玺的传说，既然还是绵延了二千多年。对此传说，怀疑者有之，深信者有之，津津乐道者有之，姑且听之，姑且信之者则更是大有人在。真正促使我下决心写此书的缘由是，社会已经进入了21世纪，我还看到现代的某些历史学家、考古学家、教育家和著名的宝玉石学者，仍在教科书、百科全书等严肃的书籍书刊中，宣扬和氏璧改制成传国玺的谬误观点。这使我感到沉重，使我联想到我们国民性里的缺陷和文化中的软肋。 中华民族勤劳、智慧、勇敢，无数次巨大的灾难和外敌入侵，都不能征服我们。历史已经作出了证明，我们的民族富有想象力和创造精神，我们的传统文化博大精深，具有强大的力量，令人骄傲和自豪。然而，在建国、改革开放前的几百年的时间内，中华民族的落后状况明显和严重，这除了政治、制度等方面的因素外，除了闭关自守的行为方式、夜郎自己大的思想意识外，还应该对传统的思维方式、价值观念作出反思。 在价值判断方面，古人崇拜皇权，信仰天命，这多少还影响着现代的人们。历史上有不少统治者或野心家，认为只要争到“传国玺”，就是“天命所归”，就能天下归心，似乎就能胜券在握......；和氏璧被改制成为传国玉玺的谎言，居然能蒙骗这样长的时间，有那么多的人信而不疑,而且还要把错误的认识传给子孙后代，就是一个典型的例子。 在文化思维倾向方面，我们热衷于追逐虚玄，关注热闹和趣味，而较少地去辩析是否真实、客观和科学。即便是到了现代，中国精英阶层的一些人士，还是只满足于不求甚解、似是而非的概念，少有逻辑思维，少有探索求真、推理求准的思维习惯；民间也有一些人，在某些问题上理性思考不足，常满足于道听途说，对历史流言模糊轻信，津津乐道，甚至以讹传讹。 与优秀的西方思维相比较，我们的逻辑思维和推理习惯亟须加强。西方文明辩别事物的方法是：“一理之明，一法之立，必验之物物事事皆然，而后定之为不易”，这样的科学精神和思维方法，这样的冷静和审慎的态度，即便是在中国走向现代化的今天，仍然值得我们中国人不断学习。我们不良的思维习惯应该改变，有感于此，我坚持要出这样一本书。 一个民族只有发现并克服思维方式的缺陷，告别文化中存在的不足，才能改变落后，才能更好地走向未来。关于和氏璧，各种历史文献浩如烟海，民间传说更是林林总总，我觉得好的书籍是历史的镜子，书中无声地叙述着社会的文明进程——政治与经济、变革与守旧、奋斗与发展、失败与成功、悲哀与欢乐、自然演绎与创新创造。这些重要的史料，是前进的历程和灿烂的文化；但是，那些不负责地记载传闻、野史等内容的书籍，是掩隐历史和事物真况的迷雾，其中有太多的想象、虚玄、扭曲、编造甚至谎言。这些历史岁月中的糟泊和毒素，是烂泥和流沙，是迷雾和阴霾。它们对人的思想只会产生一种误导、蒙骗、麻痹和戏弄的作用。 在综合运用中国玉文化知识，综合应用宝玉石学，综合考虑民俗民风的沿革，重点分析与和氏璧相关的重大历史事件等因素以解谜和氏璧的过程中，我在书里介绍了历史悠久的中国礼玉文化，介绍了玉璧的类型、璧的功用和寓意、形制演变、与璧有关联的古代玉器及近代玉器；推理分析了和氏璧玉料的材质、