(河南)(河南专用)2014-2015高中语文 2-2 师说课后撷珍 苏教版必修1.docVIP

【名师一号】2014-2015高中语文 2-2 师说课后撷珍 苏教版必修1 一、素材点说 1．“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 【适用话题】　①做任何事必须有一个准则　②标准不是传统经验的再现，而是遵循规律的必然结果 2．“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 【适用话题】　①博采众长者可成大器　②学识的高下不完全取决于年龄的大小　③青出于蓝而胜于蓝　④我们要敢于超越前人 二、素材运用 然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不会比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，而是社会发展的必然产物。年长的一代不必惊慌，也不必抗拒，正如韩愈所说，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的条件下，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。 在大多数时候，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及所感所悟。独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养，年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。 (浙江省满分作文《角色转换之间》) 三、文摘精华 由《师说》看师道 2014年03月29日《扬子晚报》 陈晨 韩愈写《师说》的时候，不过三十五岁，官位也只是一个从七品的国子监四门博士。但是《师说》却写得洋洋洒洒，情绪激昂，完全不 像一个地位低下的小官员的手笔，反倒像是一个文武双全征战沙场的将领所言，读起来就像看到一只蓄势待发的豹子，身上每一块肌肉都绷得紧紧的，充满着力量和豪情。 他提出的“闻道有先后，术业有专攻”的理念，得到了寒门士子和意欲通过科举考试进入官场的学子的认同，也逐步为后来“古文运动”的发展奠定了基础。不少得到他指点的学子都自称“韩门弟子”。可以说韩愈是继承和发展了孔子“有教无类”的教学思想，与孔子相比，韩愈少了几分儒雅，多了几分豪气，自初唐以来的民族自豪感让他从骨子里有一种睥睨天下的气质。这种观念反映在他的诗里就是一种奇诡、神秘、险峻的风格。与韩愈迎佛骨，不惜在朝堂上反对皇帝相比，苏门四学士之一的陈师道，在棣州教授的任上，家徒四壁仍拒绝妻子从娘家借来的厚衣服，穿着单衣前去参加郊祭，最后受冻病死，则让人觉得，又敬佩，又觉得迂腐。陈师道虽婉拒苏轼收他为弟子的提议，但是他内心对苏轼的提携充满了感激，所以坚决不穿妻子从近为胞亲、远为长年打压苏轼的政敌赵挺之那儿借来的皮衣御寒。死后家人无力安葬，还是朝廷赐绢二百匹加上亲朋凑的一点钱，才勉强安葬。 古时为师，多担当着“传道授业解惑”的任务；现在为师，还要加上人文关怀的职责。记得父亲从前在大学教书时，一个计算机系的男生，平时并不怎么认真读书，期末考试连挂三科。按照当时的规定，必须勒令退学。父亲看他虽然点名从来没到，成绩倒是在及格边缘，就打电话给那男生的辅导员，看看这人平时表现如何，要是平时表现不错，就给他一个及格。偏偏这人平日里不修边幅，对什么都不上心，辅导员答复，不必管他，由他去。父亲就按原成绩交了上去。后来那男生虽然没被退学，但是因成绩不达标而留级，为了还从亲戚那儿借来的留级期间的培训费，竟偷本校的自行车去外校卖，事发之后被判三年有期徒刑。服刑期间，他请班上的同学把课本都给他留一份，托人带进监狱，他要在牢房里完成大学学业。听到那男生后来的遭遇，父亲心里一直很不舒服，虽然于情于理他都没做错，但这事就像一个十字架一直压在他的心上。哪怕他早已离开高校，已不再从事教师这个职业。 从韩愈著《师说》，到现在已过千年，对于师之道的解读也从未间断。或许现在与过往的区别，就在于，韩愈那种傲视群雄的豪气与陈师道那种对洁身自好的坚守，逐渐回归人本，回到了那种深层的人文关怀。 1