2014—2015学年度上学期孝感市七校教学联盟高二期中历史试题.docVIP

2014—2015学年度上学期期中联合考试 高 二 历 史 试 卷 命题人： 审题人： 说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，考试时间90分钟。请将答案写在答题卡上。 第Ⅰ卷（选择题，共48分） 一、选择题（本大题共24小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题意的。每小题2分，共48分） 1．易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价：①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想；②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求；③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念；④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。下列学派与题干中评价对应正确的是 A.道家、儒家、墨家、法家 B.儒家、道家、法家、墨家 C.墨家、道家、法家、儒家 D.法家、墨家、儒家、道家 2．“人为”两字合起来，就是一个“伪”字；徐锴（南唐文字训诂学家）曰:“伪者，人为之，非天真也。”与材料观点相符的学派是 A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家 3．2013年岁末年初，党中央倡导节约理念，狠刹浪费之风，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”“节用”，反对奢侈浪费。该思想流派的创始人是 A.老子 B.墨子 C.荀子 D.韩非子 4．我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主统治提供了“天命攸（所）归”的依据。该学者应该是 A. 韩非子 B.孟子 C.董仲舒 D.朱熹 5．在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 6．“存天理灭人欲，它本来是理学思想中一种卓越的自我修养，属于精神的领域，现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子。”导致这一情形的主要原因是 A．理学的理论缺陷 B．理学的教条化 C．理学的逐渐落伍 D．理学的官方化 7．与张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两句的精神内涵最为接近的是 A.己所不欲，勿施于人 B.问渠那得清如许，为有源头活水来 C.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D.不义而富且贵，于我如浮云 8．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”说明文天祥深受哪一社会思想的影响？ A.程朱理学 B.早期儒学 C.董仲舒的新儒学 D.佛道思想 9．明清之际是一个“天崩地裂”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列哪项属于其反思后的主张 A.“天人感应” B.“工、商皆民生之本” C.“存天理，灭人欲” D.“以法为本”“法不阿贵” 10．安德烈·夏斯特尔称“文化仿造的一件大事……为了要重新发现古代，它创造了完全不同的东西”。文艺复兴时期的艺术同希腊古典文化的关系是 A．复兴古希腊、罗马文化 B．发展了古希腊、罗马文化 C．借助古典文化弘扬资产阶级思想文化 D．古希腊罗马古典文化的另一种形式 11．右图为文艺复兴时期的代表画家拉斐尔的名作《草地上的圣母》，图中圣母的表情让人难以忘怀。下列解读正确的是 A.文艺复兴时期依然强调基督教的禁欲主义 B.图中的三个人物形象依然还是高高在上的神的形象 C.在一定程度上体现了文艺复兴时期的人文主义内涵 D.可以据此得出文艺复兴时期的作品都是宗教题材的结论 12．如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物或代表中，明确表达上述主张的有 ①智者学派　②亚里士多德　③朱熹　④李贽 A．①②③　 　B．①②④ C．①③④ D．②③④ 13．马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不悔改。” “每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这表明该宗教改革家 A．主张“