《群山之巅》书评在群山之巅遇上奈保尔.docVIP

《群山之巅》在群山之巅遇上奈保尔这是一本让人多少有些吃惊的小说。首先，全书篇幅较小，不过20万字左右，却容纳了数十个人物、三代人的悲欢，密度之大，仿佛作者一直在絮絮叨叨地讲故事，甚至让主脉都变得有些模糊。其次，出场均为类型人物，几乎看不出谁是主角，谁是配角。其三，主题含混，作者选择了一个非常原始的复仇小说框架，可读到后来却发现，它仅仅起了个串联作用。从细节看，《群山之巅》是清晰的，从整体看，却让人一头雾水。一般来说，小说的细部总会包含多种技巧，比如静态刻画、心理描写、人物性格塑造等，因为故事需铺垫方能突出戏剧性，此外它需要一个恰当的叙事节奏。人类总是读得快而写得慢，这决定了作者的心理时间要大大慢于读者的心理时间，在作者精心设计的地方，很可能被读者忽略过去，所以才要烘托气氛、步步深入，使高潮能恰好在读者最好奇的时刻释放出来。高潮处要奇峰迭起，铺垫处要意味深长。这是传统审美范式对文字艺术的约定，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”式的沉痛当然需要，但没有“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”式的抱怨，沉痛就会显得突兀、肤浅。然而，在《群山之巅》中，细部看上去完全被强大的唠叨所压垮，作者一个接一个地讲故事，直到填满所有空间，令人好奇：作者究竟想告诉我们什么？为什么要这么写？?从某种意义上看，《群山之巅》与奈保尔的《大河湾》颇为神似，只有明白了奈保尔，才能明白迟子建。生在这个时代，当一名小说家是不幸的。因为故事作为一门技术已被过度滥用了，电影、电视、广告，莫不在讲故事，甚至连新闻都在讲故事，可麻烦的是，故事原型只有40多种，写作者很难再翻出新花样。要么重复别人，要么重复自己。过去一百年，小说家们始终在与现代性艰苦搏斗，而奈保尔选择了一条独特的突围之路。奈保尔的笔下很少有景色描写、外貌描写、心理描写之类，一切细节都用故事替代了，而这些故事不再遵循“发生、发展、高潮、结尾”的模式，而是一口气将其“发生”和“结尾”讲出来，其中没有悬念，只有惊悚。奈保尔的故事都是离奇、匪夷所思的，而且是堆砌式使用，别的作家能写200个短篇的故事量，在奈保尔手中，只是一本10万字左右的短长篇。这种叙事策略的优势在于：一方面，它划出了电影、电视与小说的界限，奈保尔是没兴趣给你“栓扣”“解扣”的，他上来就用一大堆故事将你砸得晕头转向，至于有什么体会，自己琢磨去吧。另一方面，它超越了感人的肤浅层面，从而与现实有了某种默契，毕竟我们在生活中很难遇到一个“发生、发展、高潮、结尾”那样完整的故事，更多情况下，我们看到的就是碎片，正是在这些碎片中，我们逐步获得了经验，学会了感动，走向了成熟。既然世界是多元的，人性是多元的，为什么故事不能是多元的呢？长期以来，我们对故事有一种误解，以为能打动人的就是好故事，这就混淆了“欺骗”与“创作”的区别，人类对于故事的审美习惯，多是传统社会中经验积累的结果，它们通过教育、文化等潜入了我们的意识中，掌控了我们的判断。当我们说“这是一个好故事”“它让我流泪”时，不应忘掉，这可能是非现代社会给予我们的枷锁，它会让人性变得更单调，而非更丰富。相比之下，奈保尔式的小说虽然不易读懂，但它却有一种历史般的厚重美。毫无疑问，《群山之巅》是一本很努力的小说，作者试图冲破传统小说的窠臼，而叙事中所包含的那份野心，特别值得尊重。在小说中，迟子建讲了三个家族的故事：抗联逃兵辛开溜娶了战后遗留在中国的日本女人，生下辛七杂，因此成为人们的笑柄，随着日本女人逃走，他不得不靠虚构来维持自尊。因父亲的奇特身份，屠夫辛七杂从小饱受嘲讽，不愿再生儿子。后在夫人的坚持下，收养了辛欣来，没想到在一次争吵中，夫人却死在了辛欣来的刀下。战斗英雄安玉顺因残疾，后半生成了演讲机器，他的儿子安平当上法警，执行枪决是他的本职工作之一，因此成为众人眼中的怪物，夫人离异，留下一个永远只有90多厘米高的女儿安雪儿，而怪癖的安雪儿竟能预知生死。安平的孤独终于被殡仪馆理容师李素贞所融化，却意外地导致她残疾的丈夫的死亡。辛欣来逃走时侮辱了安雪儿，为了报仇，安平在漫漫群山中开始追捕。陈金谷是当地权力场的一哥，但肾衰竭使他面临生死考验，他当年曾与知青出轨，生下的孩子恰好被辛七杂领养。为了健康的肾，陈金谷的儿子、公安局长陈庆北也在积极追捕了辛欣来。由于丈夫淡泊仕途，陈金谷妹妹只好把希望寄托在美貌的女儿唐眉身上，没想到唐眉不肯结婚，却暗中和官员偷情，并为其介绍别的女孩，安平的侄子安大营因此而意外死去……其实，这还远远不是全部，再加上老魏、单尔冬、烟婆、葛喜宝等人的故事，这本小说头绪之多、线索之复杂、人物之繁复，令人咋舌。然而，在复杂中仍有一种简单，即：不论怎样挣扎，一切最终都会被命运清零。在小说中，神秘的人变成了平庸（安雪儿）；圣洁的人开始同流合污（唐眉）；孤独的人看到了光芒，又迅疾失去（安平）；仇恨的人曾经