《论语》中的人生智慧与自我管理完整答案.docxVIP

经典与人生(上）：古今教育生态概论已完成 1 关于今天的教育生态现状，下列说法错误的是（）。 窗体顶端A、官学独大B、私学式微C、家学没落D、网教盛行我的答案：D 窗体底端2 古代文化传承的途径不包括（）。 窗体顶端A、官学B、私学C、家学D、国学我的答案：D 窗体底端3 关于当前中小学人文教育的弊端，下列选项错误的是（）。 窗体顶端A、选本教育取代经典教育B、政治教育取代思想教育C、应试教育取代人格教育D、体验教育取代灌输教育我的答案：D 窗体底端4 中国传统文化的表现形态有物质文化层面、非物质文化层面和经典文化。（） 我的答案：√ 经典与人生（下）：不读经十蔽已完成 1 文化的本质是（）。 窗体顶端A、人化B、教化C、入圣子曰：君子不器。这句话的内涵D、得道我的答案：A 窗体底端2 四书是中国人的圣经，四书指的是（）。 窗体顶端A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》B、《大学》《论语》《老子》《孟子》C、《论语》《孟子》《老子》《庄子》D、《春秋》《战国策》《论语》《史记》我的答案：A 窗体底端3 关于不读经典的弊端，下列描述错误的是（）。 窗体顶端A、只知有我，不知有人B、只知有己，不知有群C、只知有人，不知有天D、只知有心，不只有物我的答案： 窗体底端4 教育的功能是灌输知识。（） 我的答案：× 5 国学的核心是人学。（） 我的答案：√ 6 1912年1月19日，教育部公布《普遍教育暂行条例》，规定“小学读经科一律废除”。（） 我的答案：√ 为学之道（上）：学是为己，还是为人？已完成 1 （）提出了知行合一之教。 窗体顶端A、王阳明B、王重阳C、王夫之D、王德威我的答案：A 窗体底端2 “学而时习之，不亦说乎？”，下列选项中理解错误的是（）。 窗体顶端A、孔子之学，非仅仅求知，更在修身B、孔子之学是为己之学C、学而时习之，其实就是要知行合一D、勤学以致用，古之学者为人我的答案： B窗体底端3 孔子与弟子编纂了《论语》，构成了中华文化结构中不可或缺的坚实基础。（） 我的答案：× 4 “学而时习之”，孔子之学有“觉”的意思，先觉觉后觉。（） 我的答案：√ 为学之道（下）：为学之态度及方法已完成 1 子曰：（），犹恐失之。 窗体顶端A、学而不厌B、学而时习C、学如不及D、学不至谷我的答案：C 窗体底端2 三年学，不至于谷，不易得也。这句话怎么理解？（） 窗体顶端A、一个人学了多年以后想得到官位俸禄，这太简单了B、一个人学了多年以后，还没有得到官位俸禄，这情况不太会发生C、一个人学了多年以后，还没有想到官位俸禄，这是难能可贵的D、以上都不对我的答案：C 窗体底端3 子曰：（），学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 窗体顶端A、吟而诵之B、默而识之C、觉而悟之D、明而识之我的答案：B 窗体底端4 孔子认为古之学者为己，为己之学是纯粹的超功利的。（） 我的答案：√ 5 孔子赞同的是身教，孔子之道可以概括为博学、审问、慎思、明辨、笃行。（） 我的答案：√ 修身之道（上）：如何修养身心？已完成 1 颜回去世之后孔子用了六个字褒奖颜回，是（）。 窗体顶端A、勤学好思孝敬B、箪食瓢饮无改C、不迁怒，不贰过D、慎思之，笃行之我的答案：C 窗体底端2 子路问君子。曰：（）。 窗体顶端A、修身名人B、修己以敬C、修心以学D、修心以德我的答案：B 窗体底端3 颜渊问仁。子曰：（）。 窗体顶端A、修己以敬为仁B、勤学好思为仁C、克己复礼为仁D、己所不欲，勿施于人我的答案：C 窗体底端修身之道（下）：修身养心之道已完成 1 “养心莫善于寡欲”这是谁的观点？（） 窗体顶端A、孔子B、孟子C、老子D、朱子我的答案：B 窗体底端2 “回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。”孔子认为（）。 窗体顶端A、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生通过学习也可以做到B、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生不可能做到C、颜回的心可以做到仁德，其余学生还要努力很久D、颜回的心可以长时间不离开仁德，其余学生只能偶尔做到仁德我的答案：D 窗体底端3 佛教戒三毒，三毒指的是（）。 窗体顶端A、食、色、性B、贪、痴、狂C、贪、嗔、痴D、贪、欲、妄我的答案：C 窗体底端4 下列选项中，哪一项体现了“反求诸己”的思想？（） 窗体顶端A、见贤思齐焉，见不贤而内自省也B、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也C、躬自厚而薄责于人，则远怨矣D、以上都有我的答案：D 窗体底端5 孟子提出养心说，其中的“心之四端”指的是（）。 窗体顶端A、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也B、恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也C、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也D、恻隐之心，