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西服先生和小脚太太 --从传奇婚配中窥探民国时期的市井百态 娄慧洁 （健行学院1303班 学号201324450308） 【关键词】传奇婚配：民国时期：市井百态：传统文化：社会蜕变 【摘 要】民国是一个非常传奇的时代：旧思想与新文化，长袍马褂与西装革履，小脚女人和新派女性……，新旧交替，相互激荡，色彩缤纷的市井生活孕育着整个社会的巨大蜕变。 而在民国这段乱世岁月里，有着这么一群女人：她们或出身豪门，矜贵无比；她们或才情万千，傲然自立；她们或柴米油盐，平凡庸常。又有这样一群男人：他们满腹经纶、学贯中西，而这一个个领风气之先的大教授，却将目光越过那些志同道合、时髦摩登的女性投向千里之外那些目不识丁的小脚女人，结成夫妻。无论是郁达夫的[]孙荃或陈独秀的[]高晓岚，还是鲁迅家的朱安或胡适的克星江冬秀······这些婚配里没有谁对谁错，有的只是大时代里个体生命的悲怆。让我们在历史的余温里，感受到民国时期的市井百态。 《西装与小脚》的作者陶方宣，在书的序文《民国的那些事》中提到：“民国，是一个新旧交替令人百感交加的时代，从思想文化上来说，它一点也不属于开放的当下，甚至在某些层面上，它开放、包容的程度比当下有过之而无不及。当然，它确实也奇特，奇特之余在于，一方面八股文盛行不衰，另一方面新文化风云激荡：有先生乘坐飞机、欣赏电影，享受与欧美同步的现代文明；也有老爷四世同堂、妻妾成群，保持着千年不变的古老生活。走在马路上举目四望，常常是高跟鞋与三寸金莲同行，鸦片烟馆与威士忌酒吧同在；吃花酒的男人长袍马褂，梳爱司头的女郎旗袍摩登——生活表面的色彩缤纷源于社会内部的巨大蜕变，漫长的封建专制腐败没落却根深蒂固，中国人在这坛霉大酱中腌制了几千年，一个个从里到外都腌成了老酱瓜，如此黑漆漆霉烘烘的日子让人如临绝望的深渊。也就在这个时候，鸦片战争来了，《南京条约》签订了，毫无疑问它是丧权辱国的。但是它推开了锈迹斑斑、霉气重重的封建国门，让太平洋上的季候风浩浩荡荡地吹了进来，在这股强劲的东南风的影响下，我们看到了引领风潮的现代文明，发动了令人目眩神迷的现代文明，先进的中国人借此建立了民国，发动了令人目眩神迷的新文化运动，这是中国融入世界的第一次文化大碰撞，是吴刚遇到嫦娥，是天雷勾动地火——面对这样的时代，要写的实在太多。” 而当社会剧烈动荡，思想多元的时候，什么是固定的？在巨大的动荡下，一群或小脚或旗袍或新旧结合的女子，如何自处？没有谋生手段的他们怎样度过自己的日子？这样的悲剧是时代造成的还是家庭造成的？抑或命运使然？民国时期的名人不少，他们身边的女子，或倔强，或坚强，或柔弱，或胆小，终究是命如浮萍，随水荡漾。这是关于民国名人的爱情故事。丈夫都是民国的名人，穿西装，接受很好的文化教育。而他们的原配夫人，都是裹着小脚的女人。他们之间有年龄上的差距，有思想上的代沟。有的婚姻中不带有任何的感情，而有的却能相爱一生，厮守到老！ 一 辛亥革命后建立起来的民国是一个“古典的气质还未褪去，现代的风情已然演绎，一切都是经典而新鲜”的乱世岁月，也是兵燹、阴谋、死亡与浪漫、民主、传奇并存的年代，那些在这个时代里或叱咤风云或隐遁江湖的名人志士，他们的风骨、怪癖、命运、爱情，总是能成为无数人津津乐道的不朽谈资。 民国才女张爱玲说：喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。其实，民国中就有这么一批名人志士，也许金戈铁马，也许坐拥书城，也许登台论战，也许埋头著述，但他们心底最温柔的地方，始终为一个人保留。但是他们最初的婚姻却常常与爱情无关，于是出现了一群西装教授一窝蜂地离了黄脸老婆取新潮女性的“时髦”现象，有人最终收获爱情，有人被小脚太太制服相伴终老，一个个指点江山改变时代的大才子大英雄在婚姻与爱情面里，却难以逃脱时代的烙印······ 二 　　胡适的婚姻是包办的。江冬秀，一个裹着小脚的女人，与胡适想象中的婚姻相差甚远。他也抗拒过，不过胡适与鲁迅不同的是，他并没有抗争到底，而是很快妥协了，接受了母亲的安排。胡适很快适应了这场包办婚姻，并与江冬秀越过越和睦。 蒋介石曾评价胡适是“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。其实这不过是对胡适惧内的调侃。胡适每次和太太照相时，总是让太太坐着他站着，还颇为得意。胡适有个癖好就是收集全世界怕老婆的故事。当他发现当时只有德国、日本和苏联没有怕老婆的故事时，就下推断说有怕老婆故事的是民主国家，没有的是专制独裁国家。他还提出了著名的“新三从四德”：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。 二十世纪初，在中国浙江绍兴城里有一位女子叫朱安。像许多中国女人一样，她具备了懂规矩和性情好的传统美德，在她24岁那年被鲁迅的母亲相中。母亲多次想让鲁迅回家完婚，远在日本留学的