《黄帝内经》与传统文化之三：内经中的中国文化元素.docVIP

《黄帝内经》与传统文化之三：内经中的中国文化元素 2012-09-04中国中医药报　?　 《黄帝内经》 　　《黄帝内经》医学理论的最大特点就是充分融汇了中国文化的精髓。归纳《黄帝内经》医学理论，包括以下中国文化的元素。 　　返璞归真 　　璞，是未经雕琢的玉石，比喻人的天真状态。即《内经》认为人是自然之物，是适应自然环境而生存、繁衍的高级生物，所以《内经》构建了天、地、人的概念，并研究三者的关系，如《灵枢·本神》说：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”人的生存及生命需要天地之气来维系，人离开天地之气的维系就很难生存。 　　因此，《内经》认为人的各种疾病都与自然环境有关，如《素问·至真要大论》说：“夫百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”可见自然环境对人的生存很重要。所以《内经》提出了顺应自然的养生防病思想及方法，如《素问·上古天真论》：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外……其次，有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次，有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星