（浙江学考）2018高考历史一轮复习 专题13 中国传统文化主流思想的演变即时训练 必修3.docVIP

专题13 中国传统文化主流思想的演变即时训练 必修3 一、选择题1．孔子强调统治者要为政以德爱惜民力反对苛政和任意刑杀。其核心思想是(　　)以德服人　 B．“仁”　　C．克己复礼　　D．仁政B　[孔子思想的核心是“仁”和“礼”材料“2．孟子曰：“老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤。此四者天下之穷民而无告者。文王发政施仁必先斯四者。”材料所体现的政治思想是(　　)礼治B．“仁” C．仁政 D．兼爱C　[本题考查孟子的思想。A、B、D三项均不是孟子的主张。]3．(2016·浙江六市六校联考)春秋战国时某位思想家主张“事在四方要在中央；圣人执要四方来效”。这位思想家是(　　)墨子B．韩非 C．孟子 D．庄子B　[题干中的主张的大意是政事在地方要害在中央；圣明君主执掌着要害四方臣民都来为他效劳。这实际上反映出韩非加强中央集权的思想主张故B项正确。]4．春秋战国时期百家争鸣思想活跃。主张“不期修古不法常可”“事异则备变”的思想家是(　　)老子B．孔子 C．墨翟 D．韩非D　[韩非是战国时期法家思想的集大成者他提出了“不期修古不法常可”“事异则备变”等主张故D项正确。]5．春秋战国时期某思想家提出：“日出而作日入而息逍遥于天地之间而心意自得。”下列观(　　)兼相爱、交相利”鸡犬之声相闻民至老死不相往来”天行有常不为尧存不为桀亡”民为贵社稷次之君为轻”B　[根据材料“逍遥于天地之间而心意自得”可知为道家思想。“兼相爱、交相利”是墨家思想故A项错误；“鸡犬之声相闻民至老死不相往来”是道家思想故B项正确；“天行有常不为尧存不为桀亡”是儒家思想故C项错误；“民为贵社稷次之君为轻”也是儒家思想故D项错误。]6．我国古代有一位学者运用阴阳五行、“天人合一”的理论为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是(　　)韩非B．孟子　　　C．董仲舒　　　D．朱熹C　[本题考查汉代儒学成为正统思想。由题干中该学者运用“阴阳五行”“天人合一”的理论为君主专制统治提供神学依据可知该学者是西汉的董仲舒项正确。韩非主张君主要以法治国孟子主张实行“仁政”朱熹主张“存天A、B、D三项均与题干体现的思想特点不符。]7．“今师异道人异伦百家殊方指意不同是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进。”在上述建议下出现了(　　)百家争鸣 B．焚书坑儒罢黜百家独尊儒术 D．三教合归儒C　[从材料“诸不在六艺之科孔子之术者皆绝其道勿使并进”我们可以看出该建议主张罢黜百家8．西汉时期太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　)课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化D　[太学课程设置均是儒家经典不能体现多样化故A项错误；太学教育主要还是贵族化没有走向世俗化故B项错误；太学是中央教育机构没有C项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化故D项正确。]9．朱熹提出“存天理灭人欲”其中“天理”主要指的是(　　)天体运行法则 B．社会发展规律封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论C　[朱熹是南宋理学发展的集大成者他把“天理”和“人欲”对立起来认为人欲是一切罪恶的根源因此他提出“存天理灭人欲”。这实10．(2016·嘉兴一中月考)关于中国古代不同思想理论的集大成者。下列表述正确的是(　　)儒家思想集大成者是孔子法家思想集大成者是荀子理学集大成者是陆九渊心学集大成者是王守仁D　[儒家思想集大成者是荀子故A项B项错误；理学集大成者是朱熹故C项错误；心学集大成者是王守仁故D项正确。]11．下面是某同学总结的宋代理学示意图表格空白处应填写的内容是(　　) A．“致良知” B．存天理灭人欲三纲五常 D．“格物致知”D　[读示意图“本心体悟”为陆王心学探求理程朱理学认为12．中国古代一思想家认为：“圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也。”他可能是(　　)孔子B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁D　[由所学知识可知王守仁是心学的集大成者主张“致良知”强调自我反省、自我体会符合材料内容故D项正确。]13．顾炎武在《(　　)天下兴亡匹夫有责 B．民主共和限制君权 D．民为邦本C　[“天下兴亡匹夫有责”强调的是普通民众对国家存亡的责任与题干材料意思不符故A项错误；民主共和强调人民主权和分权制衡故B项错误；材料反对“人君”独治批判君主专制故C项正确；民本思想在材料中没有体现故D项错误。]14．黄宗羲在《明夷待访录》中说世儒不察以工商为末妄议抑之。夫工固圣王之所欲来商又使其愿出于途者盖皆本也。”作者要表达的是(　　)重农抑商思想 B．工商皆本思想重商主义思想 D．资本主义思想B　[从材料“世儒不察以工商为末”“盖皆本也”等信息可以看