4713微影电浅究中国传统文化元素在好莱坞影视作品中符号化.doc

4713微电影浅究中国传统文化元素在好莱坞影视作品中符号化 电影作为人类主要的艺术传播形式之一，是很多外国人了解中国历史、感受中国魅力、认知中国文化的重要手段。中华民族的历史源远流长，传统文化博大精深，而且随着中国在国际上的地位和影响日益彰显，世界也渴望通过了解中国的传统文化来了解中国。而作为远离中国传统文化核心的西方人，则只能将自己对中国传统文化的认知符号化在具体的可观可感的事物中，所以好莱坞电影中中国传统文化的符号化程度一定意义上代表了西方人对中国的了解程度。　　一、象征和符号化　　马赛尔·马尔丹在他的《电影语言》里面这么说过，“画面在感性和理性范围内同观众有着一种辩证关系，而它最后在荧幕上体现的意义是既受观众思想活动的支配，也受导演的创作意图的左右，两者在程度上几乎是相等的。”或许也可以这么理解，影视作品中画面的各种元素，不论是物体或者是事件，都可能是一种象征，或者更为准确地说，是某种程度上的一种符号。　　荧幕上表现出的一切元素都具有一种意义，但是在很多情况下，它还可以包含另一层意义，这种意义只有经过思考和感受之后才会出现，比如班纳特太太手中的苹果可以代表诱惑（《傲慢与偏见》2005年导演Joe　Wright）；招娣装派饭的青花瓷碗可以象征爱情（《我的父亲母亲》1999年导演张艺谋）；老刘苦心经营的澡堂可以作为传统文化的载体（《洗澡》1999年导演张杨）。正因为如此，许多影片都喜欢用这种方式，来发动观众去想象，去感受，去理解影视作品中的各种元素。而这些元素，恰恰是人们非常熟悉的，有深厚感情的。然后借用这些大家熟悉的元素，来阐述那些观众并不是很熟悉的东西。这样久而久之，这些元素慢慢地被观众所接受，并很容易产生条件反射，引发固定化的思考，这就是所谓的“符号化”。一方面，是指思维赋予外界对象以形式与概念，使对象比在纯粹的自然中更容易认识。另一方面，是指人的活动不是被动地接受外来的刺激，而是主动地摄取，二者的结合就是符号化过程。　　二、被符号化的传统文化元素的特点　　传统文化是一个国家、一个民族在漫漫的历史长河中逐渐沉淀积累下来的财富，是一个国家和民族特有的价值取向、信仰审美以及外在形象。它包括象征民族信仰的宗教图腾，特有的文字图形、民族的服装服饰、建筑的独特风格、历史的传统故事歌谣、民间传统艺术形式等等。而被符号化的传统文化元素有一个共同点，它必须是了解或不了解这个民族的人都能知其一二的，就如同长城、功夫、龙之于中国；和服、相扑、神社之于日本。尤其在影视作品中，传统文化元素的使用更多是为了代表、彰显一个民族的形象和特点，那么出现的传统文化元素必须是大家所熟知的，了解的，得到广泛认同的。比如郑晓龙2001年的电影《刮痧》，影片以中医刮痧疗法产生的误会为主线，讲述了华人在国外由于文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的感人故事。片中的“刮痧”疗法便是一种大家非常熟悉的中国传统文化元素——中医。片子也借用刮痧疗法在西方社会产生的误会，来展现中西方的文化差异。又如李安父亲三部曲之一的《推手》中，喜欢打坐、听京剧、吃中餐、打太极的父亲与美国儿媳的西式生活形成文化对抗，造成两人的交流隔膜。这里面的打坐、听京剧、打太极等等，也是大家非常熟悉的中国传统文化元素。在所有人看来，这都是中国传统文化的生动体现，正是这些使父亲“符号化”为中国传统文化的代表，与影片中的西方文化符号形成冲突和碰撞。　　三、近年来中国传统文化在好莱坞电影中的符号化程度变化　　近年来，包含中国元素的好莱坞影片越来越多，从最初的《花木兰》，到最近几年的《木乃伊3》《功夫之王》《功夫熊猫》。中国传统文化元素作为中华文化的提炼和结晶，却被好莱坞电影大肆运用，以“中华文化”的躯壳传播美国精神理念，并成为其大步打开中国市场的敲门砖。我们仔细观察，好莱坞这些包含中国传统文化的影片无一不是将镜头瞄准了中国神秘的功夫，悠久的历史，奇特的自然和人文景观，以及传统的儒家道家文化，遥远而且神秘，非常符合西方人对东方文化的想象。　　在较早的迪士尼动画片《花木兰》里，影片中第一个画面，便是万里长城——典型的中国传统元素。在这之后，我们会在影片中发现，花木兰生活的地方，是一个非常美丽的乡村，耕地，农夫，山水——又是一个典型的古老中国农业社会的形象。这种场景在包含中国元素的好莱坞电影中屡见不鲜，《功夫之王》中美国小子杰森醒来之后，发现自己身处一个中国乡村，如果说这是花木兰生活的地方，我相信任何人都能够接受的。影片《花木兰》中的另外两个比较明显的中国符号，便是片中的中国功夫以及那只被喜剧化的木须龙。中国功夫历史悠久影响深广，龙是我国古代传说中的灵异神物，是万兽之首，也是帝王的象征。作为如此重要且流传较广的中国元素，出现在里面更是不足为奇。大致分析之后我们可以发现，