中国竹文化[资料].pptVIP

中国竹文化 第二组： 孙雪莲 王 京 王广臣 钱海进 浓窟国入膛节匝扩键仅快愚夷酋目川揣堆鳖污骚笺至穿靴桨悉伶峰叙俱慌中国竹文化中国竹文化 内容 ?竹子与中国历史 ?竹子与精神文化 ?竹子与中国诗画 ?竹子与中国园林 ?竹子与人民生活 ?开 发 潜 力 汗民爵蚕搞壕谋诵合蔡苞哗缮冀镑葫削零夜往纂吱犀耿苯球暑烤制棍歧没中国竹文化中国竹文化 我国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在中国历史文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用。竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与人民生活的息息相关中不难看出中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响。我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响称为竹文化。 雁转僻姥抓灿钥皿擒仰苛惰恰颅聪削遗糯颂恭豆涣般吓馒垦凸孪诺耪燃老中国竹文化中国竹文化 ?竹子与中国历史 在我国古代的神话传说中已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。 驴咆妄散维掳撞夹方恒脚机努退膘痉距商禽害收从敬介冲凸瞄乍弊槽共做中国竹文化中国竹文化 研究证明，我国商代已知道竹子的各种用途。其中之一就是用作竹简，即把字写在竹片上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而来。竹简和木简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。 头芯起哉贝标荤瓤消窘唱巫椭馈寝型飘犀竣父邪购桶匣揍鸦厌虞梅恰瘤帜中国竹文化中国竹文化 我国古代竹子的利用还有许多方面，比如春秋战国时期，我们的祖先已制造了利用杠杆提水的竹制工具“桔”以及用竹筒提水灌溉的“高转筒车”。竹子在武器发展史上也起到了重要作用。从原始的竹弓射箭到春秋时期的抛石机、宋代的火药箭和竹管火枪等都是古代竹制武器。 恐府治臻潍闽彝颜檄瘪岩婶寒僧链絮否盈周枷夕配符微竣讣耀乞钥翼殃皆中国竹文化中国竹文化 从汉字中竹部文字的情况来分析，也可看出中国竹子利用的古老历史。古人把“不刚不柔，非草非木，小异空实，大同节目”的植物称之为竹。从形态上认识开始，把竹子进行加工，制成物品，又以“竹”字衍生出竹部文字。随着人类对竹子的认识不断提高，竹类利用日益广泛。而竹部文字也必然随之增加。我国辞海1979年版中共收录竹部文字209个，如笔、籍、簿、简、篇、筷、笼、笛、笙等等 回挞轻券杏查傍私扣稳仔报饥馆涡散忘临硅楞捆美碴隐芍炼宾歧栖套蔓拷中国竹文化中国竹文化 ?竹子与精神文化 在我国源远流长的文化史上松、竹、梅被誉为“岁寒三友”。而梅、兰、竹菊被称为“四君子”。竹子均并列其中，可见竹子在我国人民心中占有重要地位，这是因为其秆挺拔秀丽、叶潇洒多姿、形千奇百态。它四季常青，姿态优美，独具韵味，情趣盎然！ 婴保猫槽弗傍测币斗俺踩组泪壁拆顾时立惋脑捻饼攒梭炔赖殖刮捕褥彼坡中国竹文化中国竹文化 竹子无牡丹之富丽，无松柏之伟岸，无桃李之娇艳，但它虚心文雅的特征，高风亮节的品格为人们所称颂。它坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不玄耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人民。劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子的生物形态特征总结升华成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，被列入人格道德美的范畴，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和美学精神的象征 险呼骸暇吞斯俊噪庄膀溃耐怔盅广摩惯妨眷荣揩孟狞偿碱恤零臻碴纸焙常中国竹文化中国竹文化 在精神文化方面，竹文化内涵十分丰富和独特，影响着中国人的审美观和审美意识以及伦理道德，对中国文学、绘画艺术、工艺美术、园林艺术、音乐文化、宗教文化、民俗文化的发展，有着极其重要的促进作用。 周颁兄啦牌戮拧蛀姻盖于扔腿蛔揖片巴朋置规扣渐管攻旋镰侧盗蔽酌伙蕉中国竹文化中国竹文化 竹与中国的音乐文化有着重要的联系，竹是制作乐器的重要材料。中国传统的吹奏乐器和弹拨乐器基本上是用竹制造的，竹子对中国音律的起源产生了重要的影响。历史文献和考古资料证实自周朝以后，历代使用竹定音律，故此晋代就有以“丝竹”为音乐的名称有“丝不如竹”之说。唐代把演奏乐器的艺人称为竹人。可见竹是中国音乐