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建築と哲学（中村貴志） ? Heidegger-Forum vol.5 2011 28 建築と哲学 ―建てることと考えること― 中村 貴志（武庫川女子大学） 序 Hic Rohdus, hic(nunc) salta! 今日は 8 月 6 日。あのヒロシマからちょうど 66 年。私事ながら、私が生まれてからちょ うど 64 年。そして、あのフクシマからすでに 148 日。 このハイデガー?フォーラムで以下のような草稿を発表してから、およそ 10 ヶ月が過ぎ 去った。その間、私は何を考えたのか？ それは、ほかでもない。この草稿の意義である。哲学が何か「普遍的なもの」に触れる としたら、そして、建築が何か「具体的なもの」にかかわるのなら、われわれは、哲学の 意義を常に問い、建築作品の持続性をそのつど反問せざるをえない。哲学の思索は、いっ たい何のためか？ 建築の作品は、いったいどこへ消え去るのか？ あのフクシマで、わが国の生活=環境は一変した。政治は混迷をきわめ、経済は不安を 深め、日本の文化と歴史が重大な危機に瀕している。「住まいの空間」は、筆舌に尽くせな いほど悲惨な状況に追い込まれ、原子力の脅威は人類の《生存》そのものを脅かす。自然 の猛威に人間の暴挙が重なって、未来の世界が暗雲で覆われたように見える。そのような 状況で、あの草稿も、まったく無意味な反古になったのだろうか？ いや、けっしてそうではない。われわれの思索は「諸々のもの」の配置1にかかわってい る。建築の術語でいえば、それは、敷地や立地の課題である。そして、種々の部材を組み 合わせたディテールの「美しい納まり」の課題でもある。哲学の言葉で考えれば、それは、 「さまざまなもの ．． の《所在を究明すること》」といえる。古代のウィトルウィウスが語った 《適所性の理念》2がその根底を支えている。 現代の原子力発電所も、世界のさまざまな敷地に立地する。その配置には、人間の多様 な価値観が働いている。人それぞれの価値観は、政治や経済の場面でしばしば対立する。 不穏当な表現かもしれないが3、たとえば、東京の都心に原発を配置すれば、いったいどの ようなことになるのだろう。 原子力の発電所も核兵器の基地も、その立地は、各国の地理と歴史に依存する。そこに はまた、社会と政治と経済の動向が深く刻まれる。しかし、自然の現象と同様に、人間の あらゆる技術にも、《完全な安全性》はありえない。原発の敷地は、そのつど「適切と考え 1 Vitruvius, dispositio.（後述） 2 Vitruvius, rerum aptis locis.（後述） 3 このような表現が「不穏当」とみなされるなら、まさしくそこに原子力の潜在的な脅威が働いて いる。 建築と哲学（中村貴志） ? Heidegger-Forum vol.5 2011 29 られた場所」であり、あるいは、「止むを得ずそれを受け容れた場所」とみなされる。日本 の地図を鳥瞰するなら、原発の配置は、われわれの《存在》の自己認識を明らかに告げて いる。 人々は、農村や漁村の替わりにその発電所を受け容れた。時には、引き受けざるをえな かった。そして、多様な生物が生きる自然の価値よりも、現代の科学技術がもたらす経済 的な効用を追い求めた。また、追い求めざるをえなかった。 ひとつの《場所》4には、人間の希望や欲望、そして悲惨な現実さえも、集約される。ひ とつの場所には、さまざまなもの ．． が摂り集められる5。以下の思索は、そのような場所の働 きにかかわっている6。 そのような場所の中心は、おそらく《無》なのだろう。場所の働きは、あたかも車輪の ように、中心の廻りに回転し、その影響を周囲に及ぼしてゆく。場所の働きは、風車のよ うに、自然の風に委ねられる7。「ディアテシスのイデア」は、そのような場所の核心を見 きわめることに向けられる。 言葉の意味 「建築」と「哲学」、この二つの日本語は文明開化の前夜に成立したが8、その語源はい ずれも紀元前５世紀のギリシア語に遡る。西欧の世界では、それ以来、アルキテクトニケ ーとフィロソフィアという言葉が一貫して用いられてきた9。用語の意味が歴史的に変遷し たとはいえ、西欧の文化の一端は今でも古代のギリシアに繋がれている10。 「哲学」と「建築」、この二つの言葉の意味を問うことは、今では何か時代遅れ（out-of-date） の印象を与える。 さまざまな国語の間で、言葉の意味が確実に対応することは望め