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哲学史における自由 哲学?思想の基礎02 担当：熊坂 元大 ?近代社会では、個人が自由を享受することが当 然のことと考えられており、いわば社会の基盤 を構成する重要な一要素に ?同時に私たちの周りでは、自由と自由の衝突や 個人の自由と全体の福祉との衝突が頻繁に起 きている ?ここでいう近代とは、時代的な区分ではない ?哲学?思想辞典（岩波書店）では、暴力の国家 への集中、均一的な税制の貫徹、官僚制の確 立、政治の職業化、民主主義の拡大と貫徹、個 人主義と人権思想の拡大などが、その特徴とし て挙げられている ?宗教や伝統的権威の地位低下→ 世俗的な社会?人間中心主義の社会 ?自由が前提とされているはずなのに、私たちは 自分の自由が制限されていることもあれば、逆 に自由を要求する個人や集団を「他者や全体 のことを考えないエゴイスト」と見なすこともある ?良い自由と悪い自由があるのか？ ?そもそもなぜ自由が前提されるのか？ 自由について考えるうえで ?西洋哲学の歴史を振り返ることは重要 ?なぜなら、今日私たちが論じるような自由の概 念も、明治期に西洋から輸入されたもの ?ちなみに哲学という訳語が定着する以前は、 『性理学』や『希哲学』と訳されていた ?哲学発祥の地が古代ギリシャ（希臘）なので、ま ずはその時代を振り返る 余談ですが ?馴染みのないヨーロッパの概念を日本語に翻 訳するというのは、かなり大変 ?カント哲学の用語に「超越論的純粋理性」という ものがあるが、初期の邦訳では「卓絶極微純然 霊知」だったり 古代アテネの自由 哲学が誕生した古代ギリシャ ?なかでもアテネは、ソクラテス?プラトン?アリスト テレスといった著名な哲学者を輩出した都市国 家 ?また民主政であり、市民にはさまざまな権利が 認められ、アテネの発展と共に自由を謳歌 古代アテネの自由と近代的自由の違いは？ 哲学が誕生した古代ギリシャ ?なかでもアテネは、ソクラテス?プラトン?アリスト テレスといった著名な哲学者を輩出した都市国 家 ?また民主政であり、市民にはさまざまな権利が 認められ、アテネの発展と共に自由を謳歌 古代アテネの自由と近代的自由の違いは？ １）自由人と奴隷の区別 哲学が誕生した古代ギリシャ ?なかでもアテネは、ソクラテス?プラトン?アリスト テレスといった著名な哲学者を輩出した都市国 家 ?また民主政であり、市民にはさまざまな権利が 認められ、アテネの発展と共に自由を謳歌 古代アテネの自由と近代的自由の違いは？ １）自由人と奴隷の区別 ２）個人の自由と共同体の序列 ソクラテスの紹介 ?市場などで市民と問答を 行う ?著作なし ?妻クサンティッペは悪妻 の代名詞 ?自身を「最も賢い人物」と する神託を、「無知の知」 ゆえのものだと解釈 ソクラテスの紹介 ?対話において、相手のロゴスを通じて、知識を生み出 させる（産婆術とも）。 ?自分自身が妊娠するわけではない ?困難な出産を助ける／流産させる ?知恵者とされる人物のもとへ赴き、人間にとって最も 重要と思われる真?善?美といった事柄について尋ね、 相手の主張を内在的に破綻させる ?市民の怒りを招いたことで死刑に ソクラテスの罪状と弁明 ?不正を行い、また無益な ことに従事する ?悪事をまげて善事となし、 かつ他人にもこれらの事 を教授する ?青年を腐敗せしめかつ 国家の信ずる神々を信 ぜずして他の新しき神霊 を信ずる ?こうした事実はないと否 定したうえで、自らの対 話活動を正当化 どのように？ 古代アテネの自由 ?ソクラテスは、対話活動を「個人の自由」の名のもと に正当化していない ?ソクラテスの弁明は、神の権威と共同体の利益を根 拠としている（共同体?宗教的権威＞個人の自由） ?これはソクラテス個人の特殊な考えではなく、当時の 基本的な考え方 『アンティゴネー』、歴史家（ヘロドトス） 政治家（ペリクレス）etc. 古代アテネの自由 ?どれだけ個人が自由を謳歌していたとしても、共同体 は必要に応じて、個人の自由を好きに制限できた 古代アテネの自由 ?どれだけ個人が自由を謳歌していたとしても、共同体 は必要に応じて、個人の自由を好きに制限できた ?現代社会も同じ？ 古代アテネの自由 ?どれだけ個人が自由を謳歌していたとしても、共同体 は必要に応じて、個人の自由を好きに制限できた ?現代社会も同じ？ ?古代アテネでは、個人を非難することは容易だった が、アテネを非難することは稀