模拟导游电子教案十五-道观导游课件.pptVIP

寺观导游之二 道教宫观导游 一、道教的起源 （一）源起 道教是地地道道的中国本土宗教，是中国传统文化直接孕育的产物，同中国传统文化的许多领域有着密切的联系，是我国整个思想文化体系的一个有机组成部分，与其他宗教相比，有很大的差异，它更多地表现出中华民族的传统信仰的特质。 道教从本质上说，是一种以“道”为最高信仰，以古代巫术和鬼神崇拜为基础、吸收黄老道、阴阳五行家和儒家谶维学说，同时带有浓厚的万物有灵和泛神论色彩的宗教。 （二）创立 （一）产生 道教是我国特有的宗教，现在普遍认为道教正式产生于距今1800多年前的东汉末年，以张道陵创立的“五斗米教”作为道教正式创立的标志。但客观地说，道教不是有一个人独创的，而是多种华夏文化整和相融，逐步积累的结果。我们可以说，在释迦牟尼以前没有佛教，也可以说在穆罕默德以前没有伊斯兰教，但我们却不能说在张道陵以前没有道教史的存在。其实在张道陵创立“五斗米教”以前，道教的核心信仰体系--“道”崇拜和神仙崇拜早已在我国的原始宗教中产生，因此我们有理由相信，道教发展的历史源头很长，至少在两千年以上。 （二）要点 1、创立者 2、时间 3、地点 4、名称 二、道教的教义教规、标志等 （一）教义 道教认为，道是宇庙万物的本原，道生气，气生万物。 基本思想 （一）“道”宗拜，宣扬“道”是“万物之母” （二）“神仙”宗拜 （三）重生恶死的生命观和人生观追求长生不老、肉身成仙 道教从本质上说，是一种以“道”为最高信仰，以古代巫术和鬼神崇拜为基础、吸收黄老道、阴阳五行家和儒家谶维学说，同时带有浓厚的万物有灵和泛神论色彩的宗教。 经典和标记 《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代文化遗产的重要组成部分。唐玄宗时中国编纂了道教史上的第一部《道藏》。明代《正统道藏》和《万历续道藏》共5486卷，是中国现存最早的《道藏》，分三洞、三辅、十二类，除道教经书外，还收集了诸子百家和医学、化学、生物、体育、保健以及天文地理等方面的其它论著。 道教的标记为八卦太极图。 三、宫观的起源 道教文化是中国旅游文化的重要组成部分，对中国旅游文化的发展起了重要的促进作用。道教以成仙得道、反璞归真为宗旨，认为高山是神仙所居，于是上山采药、炼丹、修身养性，以求羽化成仙。因此，许多旅游风景区（点）都得益于道教的传播而名扬天下，如古代道教有修道成仙之说或传说神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等胜景都在风光雄奇秀丽的名山之中，至今仍是人们所向往的旅游景点。在中国的众多名山中都留下了道教文化的沉积。 （一）道教的神仙系统 1、尊神 2、神仙 3、护法神将 尊神之一——三清 道教认为天有三十六重，分为大罗天，三清境有三重天，四梵三界三十二天，各天都有神统治者，其中最崇高的神是三清，即玉清元始天尊住清微天之玉清宫、上清灵宝天尊住禹余天之上清宫、太清道德天尊（即太上老君）则无世不在，无世不存，统称“三清”。 尊神之二——四帝（御） 四御，即玉皇大帝，又称昊天金阙至尊上帝，为总持天道之神，如人间之皇帝；紫微北极大帝，全称“紫微中天北极太皇大帝”，他协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候；勾陈南极大帝，全称“勾才陈上宫南极天皇大帝”他协助玉皇大帝执掌南北级和天地人三才。统御众星，并主持人间兵革之事；后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，她执掌地道、阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故有人称之为“大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套。 尊神之三——三官 三官，指天官、地官、水官。道教称，天官赐福（民间视为“福神”，近代又将天官、员外郎和南极仙翁合在一起，称福、禄、寿三星），地官赦罪，水官解厄。 自金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 全真道为金初创立的道教宗派，主要创派人为王重阳。全真道以（道经）《道德经》、（佛经）《般若波罗密多心经》和（儒经）《孝经》为主要经典，主张道、佛、儒三教合一。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符录，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道。全真道仿佛教建立了丛林制度，道士必须出家住宫观，不得蓄妻室，并制定严格的清规戒律。 正一道是元代形成的道教宗派。元成宗大德八年（公元1304年）授江西龙虎山三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符录”。三山符录，指江南的龙虎山（正一派本山）、阁皂山（灵宝派本山）和茅山（上清派本山）等以符录为主的道教三大宗。正一道集符录派之大成，以行符录为主要特征（画符念咒）、驱鬼降妖，祈福禳灾），奉持的主要经典为《正一经》。道士可以有家室，可以不出家，不住宫观，清规戒律也不如全真道严格。 宫与观 宫