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2018版高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化艺术 第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练
【创新设计】(浙江选考)2018版高考历史总复习 专题12 中国传统文化主流思想的演变和古代科技与文化艺术 第30讲 宋明理学及明末清初的思想活跃局面训练
1.(2015年9月浙江选考调研)有学者对理学的某一观点评论说:“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道,但是,只有他具体的行动,才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是( )
A.“心即理也” B.“知行合一”
C.“格物致知” D.“孔颜之乐”
解析 材料强调思想和行动的统一。故选B项。
答案 B
2.(2016年9月绍兴适应性考试)钱穆先生在评价朱熹时说:“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子,此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上,发出莫大声光,留下莫大影响。”下列属于朱熹主张的有( )
①“格物致知” ②“心即理也” ③“正君心” ④“立纲纪”
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
解析 联系所学知识可知,陆九渊主张“心即理也”,排除②。
答案 C
3.曾被康熙帝称为“集大成而续十百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )
解析 朱熹《四书章句集注》与儒家传统“五经”并称“四书五经”,成为后世科举的主要依据。
答案 C
4.(2016年9月嘉兴教学测试)朱熹主张“天地之间,理一而已”,并强调“物格知至”,可与圣人比肩。王守仁认为: “夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也”。下列对上述两位思想家主张的解读中,正确的是( )
A.朱熹和王守仁对古代圣人的态度相左
B.王守仁的心学是对朱熹理学体系的补充
C.朱熹和王守仁都把儒家学说提升到“天理”高度
D.朱熹重“物格”王守仁重“求心”都忽视“知行合一”
解析 王守仁认为天理就是本心,朱熹认为理是世界的根本,提出“存天理,灭人欲”,C项正确。
答案 C
5.(2016·湖州高一期末)中国古代某一思想家提出,“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体也。……是非之心,不虑而知,不学而能……”。下列最有可能持此观点的古代思想家是( )
A.孔子 B.朱熹
C.王守仁 D.王夫之
解析 “本吾一体”“不虑而知”等信息可判断为心学代表人物王守仁。故选C项。
答案 C
6.(2016·嘉兴高一期末)有位思想家,世称梨洲先生,他认为学校是“公其是非”的所在。这位思想家是( )
A.朱熹 B.黄宗羲
C.王夫之 D.顾炎武
解析 “梨洲先生”指黄宗羲。故选B项。
答案 B
7.(2016·绍兴高二期末)顾炎武在《郡县论九篇》中对分封制和郡县制利弊进行比较,认为“封建之失,其专在下。郡县之失,其专在上”,提出“寓封建之意于郡县之中”。近代西方创立的政治制度哪一个最接近顾炎武的设想( )
A.君主立宪制 B.民主共和制
C.联邦制 D.议会内阁制
解析 “寓封建之意于郡县之中”体现协调中央与地方关系之意,故选C项。
答案 C
8.(2016年8月温州选考模拟)中国古代某思想家提出:“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知,知行功夫本不可离。”可见,该思想家强调( )
A.埋首书册 B.格物致知
C.知行合一 D.经世致用
解析 根据材料可知该思想家强调知与行不可分离,C项正确。
答案 C
9.(加试)下列反映隋唐时期儒学发展的史实是( )
A.统治者奉行三教并行政策,儒学家提倡复兴儒学
B.封建帝王重视儒家,开始建立太学,传授儒家思想
C.儒学失去了在传统文化中的主流地位
D.儒学吸收佛、道思想,形成新的体系
解析 隋唐时期出现了三教合一的现象,A项正确;B项是汉代时期,不符合题意;C项“失去”说法与史实不符;D项反映的是宋明理学,不符合题意。
答案 A
10.(2016年9月嘉兴教学测试)清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”这表明他( )
A.重视自然界和社会规律的揭示
B.肯定三纲五常是理想的社会秩序
C.具备近代社会的“民权”意识
D.认识到改革是社会发展的根本动力
解析 根据材料“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也”得出重视自然界和社会规律的揭示。
答案 A
11.(加试)(2016·浙江绿色评价联盟高二联考)学者魏斐德在研究中国某一时期思想史时指出:“他们通过割断超越的宇宙中的等级与现世政治体制之间的联系,使帝国的统治失去了神圣的光彩,并将经典中主张的那种古代的‘封建’重新调整,以此代替传统的统治四方的中央权威。”这里的“某一时期”和“他们”最有可能是指( )
A.先秦的儒学家 B.明清之际的思想家
C.晚清的维新派 D.民初的新文化运动者
解析 “将经典
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