国学轮的辅导指导：兴于诗立于礼成于乐何解.docVIP

国学轮的辅导指导：兴于诗立于礼成于乐何解 本文导航 1、首页2、起予者商也!始可与言 xx论文频道一路陪伴考生编写大小论文，其中有开心也有失落。在此，小编又为朋友编辑了“国学轮的辅导指导：兴于诗立于礼成于乐何解”，希望朋友们可以用得着! 1.兴于诗 孔子之时，诗在知识阶层一次次的引诗、歌诗、赋诗中，不断地重塑着自己的权威和经典地位。诗作为礼乐文化中的举足轻重者，乃是“贵族交往活动显示修养、身份和传达信息的精致委婉的文化形式”。也可以说，诗在当时已经成了礼仪文化共同体内的一种言说方式和生存方式，小至人与人之间的赋诗应对，大至国与国之间的外交辞令，都离不开对《诗》的非现成化的随机运用。 “赋诗言志”、“诗以合意”，“赋诗断章，余取所求焉”，表明了当时“六经注我”的用诗风气。这种风气使得用诗者想要表达的意思和诗的本意有相当大的出入。这就要求，一方面，交往活动的参与者必须学诗，不学诗则无以开口，孔子讲“不学诗，无以言”就是对此而言;另一方面，学《诗》也不能止于学而知之，而是要学而能化、学而能用。于是，这种学既表现在“对《诗经》数百篇的诗句极为熟悉，不仅可