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【复习资料*中国法制史】知识体系（表格） 一、法律思想 历史时期 法治思想 夏商时期 神权法思想 西周时期 “以德配天，明德慎罚”（周公）。德的要求：敬天、敬祖、保民 西汉中期至唐 “德主刑辅，礼刑并用”（董仲舒） 宋代以后 “明刑弼教”（朱熹） 清末 “中体西用”(沈家本) 二、中国古代重要的民事立法 （一）西周 出礼 入刑 礼的精神原则，即“亲亲”（父为首）与“尊尊”（君为首） 出礼入刑：礼正面规范言行，刑处罚违礼行为；（礼已经具备法的性质） “礼不下庶人，刑不上大夫”强调礼有等级差别，贵族官僚在适用刑罚上有特权 “五礼”包括：军（行兵仗之礼）、凶（丧葬之礼）、嘉（冠婚之礼）、宾（迎宾待客之礼）、吉（祭祀之礼） 契约 婚姻继承 法律 契约 买卖契约：称为“质剂”。“质”和“剂”有别，“质”是买卖奴隶、牛马所用的较长的契券：“剂”是买卖兵器、珍异之物所适用的较短的契券 借贷契约：称为“傅别”。“傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上；“别”，在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半。质人是专门管理契约的机构 婚姻 婚姻缔结的原则：“一夫一妻”、“同姓不婚”、“父母之命，媒妁之言” 婚姻的“六礼”程序：纳采（男家请媒人向女方提亲）、问名（女方答应议婚后男方清媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉）、纳吉（卜得吉兆后即与女家定婚）、纳征（纳币，送聘礼）、请期（男方携礼至女家商定婚期）、亲迎（婚期之日男方迎娶女子至家） 婚姻关系的解除：“七出” ：不顺父母（逆德）、无子（绝嗣不孝）、淫（乱族）、妒（乱家）、恶疾（不能共祭祖先）、多言（离间亲属）、盗窃（反义）；“三不去”：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵 继承 身份、财产继承一致：嫡长子继承制（“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”）； （二）宋代 契约与婚姻继承法律 契约 买卖契约 分为绝卖（一般买卖）、活卖（典卖）和赊卖（类似预付方式） 租赁契约 对房屋的租赁称为租赁或借，对人畜车马的租赁称为庸、雇 租佃契约 宋时由地主向国家缴纳田赋，佃农过期不交地租，地主可以于每年十月初一到正月三十向官府投诉，由官府代位所取 借贷契约 借是使用借贷、贷是消费借贷。不付息的使用借贷称为负债，报付息的消费借贷称为出举 婚姻 婚龄的规定（男年十五，女年十三） 禁止五服以内亲属结婚（姑舅两姨兄弟姐妹结婚例外）。五服：斩衰，齐衰，大功，小功，缌麻 原则上禁止在任州县官与部下、百姓交婚 允许妻子在一定条件下（三年不归，六年不通问）离婚或改嫁 继承 允许在室女、出嫁女享受部分继承权，遗腹子与亲生子享有同样的继承权 南宋绝户立继承人分为立继（夫亡妻在从妻）和命继（夫妻俱亡从其尊长亲属） 三、中国古代重要法典的演变及其特色 铸刑书、铸刑鼎与竹刑 “铸刑书”：公元前536年；郑国子产；中国历史上第一次公布成文法的活动 “铸刑鼎”：公元前513年；晋国赵鞅；中国历史上第二次公布成文法的活动 “竹刑”：邓析综合当时邓国内外的法律编著而成的，虽属私人著作，但也影响深远 法经 内容 魏国李悝所作 《盗法》、《贼法》，惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯产的法律规定 《网法》（又称《囚法》），囚禁和审判罪犯的法律规定 《捕法》，追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定 《杂法》，“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁 《具法》，定罪量刑中从轻从重法原则的规定，起着“具其加减”的作用，相当于近代刑法典中的总则部分 历史地位 战国时期政治变革的重要成果和封建立法的典型代表和全面总结 中国历史上第一部比较系统的封建成文法典 为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础 《魏律》 该律共18篇 将 “具律”改为“刑名”，置于律首 “八议”制度（议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾）正式列入法典 《晋律》 又称泰始律，律学家张斐、杜预为之作注（故又称张杜律） 精减法律条文，形成20篇602条的格局 在刑名后增加法例律，丰富了刑法总则的内容 内容上进一步纳礼入刑，最突出的表现是 “准五服以制罪” 《北魏律》 该律共20篇 将“官当”制度正式列入法典 吸收汉晋立法成果，采诸家法典之长，“取精用宏” 《北齐律》 该律共12篇 将刑名与法例律合为名例，置于全律之首，充实了刑法总则 精炼了刑法分则，使其成为11篇：禁卫、户婚、擅兴，违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律 规定“重罪十条”（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）