58代鄉土叙事.pptVIP

第五节80年代乡土叙事 一、“伤痕”乡土小说 二、“反思”乡土小说 三、“知青”乡土小说 四、“寻根”乡土小说 五、“先锋”乡土小说 六、“新写实”乡土小说 意识形态类 文化反思类 生存欲望类 一、“伤痕”乡土小说 古华《爬满青藤的小屋》《芙蓉镇》 李克勤《许茂和他的女儿们》 张贤亮《邢老汉和狗的故事》 叶蔚林《蓝蓝的木兰溪》《在没有航标的河流上》 何士光《乡场上》 政治批判与历史批判。往往操持已然获得权威的新的政治话语，对已被宣布为“非法”的既往历史（“文革”时期的社会现实与意识形态）进行政治的批判与否定，比较真实地反映了“文革”极权政治下的乡土现实与农民生活，最大伤痕在于民间生活的高度政治化和私人生活的政治化。 政治性的想象——光明的尾巴 二“反思”乡土小说 茹志娟《剪辑错了的故事》 张弦《被爱情遗忘的角落》 高晓声《李顺大造屋》 三、“知青”乡土小说 早期“知青小说”基本上是“伤痕小说”的一支。 卢新华《伤痕》 陈建功《萱草的眼泪》 孔捷生《在小河那边》 叶辛《蹉跎岁月》 以自我为中心的苦难叙事。控诉“文革” ，知识青年青春被荒废与埋葬，信念被愚弄与击碎，生活权利被剥夺，人格、灵魂被扭曲。 主观性的文学想象中有虚构与矫饰。 乡村被虚化。乡土的 “日常生活”与“地方色彩”被忽略，乡村人“沉默”，被道德化与政治化。更其苦难的乡村被“知青”忽略。 具有乡土小说特性的文化反思类“知青小说” 史铁生《我的遥远的清平湾》 铁凝《村路带我回家》 朱晓萍“桑树坪系列” 张承志《黑骏马》 李锐《厚土》 四、“寻根”乡土小说 贾平凹“商州系列” 韩少功《爸爸爸》《女女女》 王安忆《小鲍庄》 郑义《远村》《老井》 阿城《棋王》 李杭育“葛川江”系列 张承志《黑骏马》 描写中国人的精神生活，表现对传统的皈依或反叛，国民劣根性批判占主导，对人的普遍关注 充分表现出风俗画的特征 五、“先锋”乡土小说 马原《 冈底斯的诱惑》 扎西达娃《西藏，记在皮绳扣上的魂》 洪峰《奔丧》《瀚海》 莫言《透明的红萝卜》 打破线性叙述模态，“共时性”穿越“历时性”，现实、梦境、幻觉、想象、意识流动组成非线型的团块结构。 作者、叙述者与人物的混淆 六、“新写实”乡土小说 刘恒《狗日的粮食》《伏羲伏羲》 刘震云《塔铺》 王安忆《岗上的世纪》 叶兆言《枣树的故事》《桃花源记》 从人类学的视角对人的自然状态下的生存方式进行客观描摹，描写人的悲剧生存状态，表现中国人的悲剧生命意识。 注重视知觉与感觉的色彩，汲取现代主义的表现手法以变形、夸张以及局部的意识流来表现“更加真实”的现实。 景物描写基本消失。