章学诚「经」、「史」观念意涵之探究.PDFVIP

中正歷史學刊 民國 92 年 第六期，頁 97-118 章學誠「經」、「史」觀念意涵之探究 張歐旭 國立中正大學歷史所碩士班三年級 摘要 章學誠的史學思想中，「經」、「史」的觀念和他們的關係乃是他史 學理念架構的關鍵所在。釐清章學誠的「經」、「史」觀念有助於瞭 解其整體史學理念。所以本文將回到《文史通義》的原典文本之中， 來探討「經」、「史」的觀念，重新去探索、理解並詮釋章學誠學術 思想中的「經」和「史」的意義和關係。如此我們便可理解章學誠 是從什麼角度提出「六經皆史」的觀念和此一觀念的意涵。而從章 學誠著作中對「經」的認知來看，「經」乃是因應人類生活日用之 所需的記載，這樣的紀錄可以說是人類活動的軌跡，而這個人類活 動的軌跡便是他所認知的「史」。而章學誠所理想的史是有公正客 觀的價值判斷、觀察力和判斷力還是著眼於人事之上。而那些被保 留下來的先王之道，他們原本的用意就是切合人倫日用。史的撰述 是建立在記注的基礎上，而記注的對象，正是當時發生的事件或運 行的制度。所以我們可以說，「史」是人類生活的軌跡。這樣的「史」 便是章學誠所理想的史，如此一來，經跟史的性質上是一致的，所 以他才提出「六經皆史」。 關鍵詞：「經」、「史」、六經皆史、史德、史識、經世 98 中正歷史學刊第六期 一、研究動機 中國的學術思潮在清代之時，由於政府對其文化思想的嚴格控制， 使得風格丕變，考據之風盛行。重章句、訓詁及版本之考證，巨細靡遺。 這對中國的學術發展亦有其貢獻，不過這樣的學術風潮對於思想的發展 與社會教化卻難免有所偏廢。對考據學者而言，經史的典籍乃是提供考 證工作的資料文本。而章學誠便是在此一背景之下，異於世風，提出一 套自己的觀點。值得注意的是，他的主張未必被當世所認同，但卻為後 世所重視，尤其是近年來章學誠的研究者日漸眾多，其研究範圍也甚為 廣泛，而他的史學理念正是???後世學者所重視的主要課題。 章學誠思想之精粹多在所著《文史通義》一書中，近代學者對於書 中所顯露章學誠之思想觀念也多所涉略，再黃兆強所著《六十五年來之 章學誠研究》可以看出，史學思想的研究論述在章氏之學研究的範疇中 確實佔了大多數。1由此可知，學者對章學誠的史學思想甚為重視。而 「經」、「史」的觀念和他們的關係，似乎是章學誠史學理念架構的關鍵 所在。近代學者雖然這些觀念與他們之間的關係亦有不少的研究與詮 釋，但或許因為時代思潮的影響，或者是因為表述者的立場或目的不同， 導致這些觀念產生不同的解釋，而這些解釋所造成觀念認知上的簡化， 更有可能造成我們對整個章學誠史學思想的曲解。 如在西風東漸的時代，不少學者將「六經皆史」理解為六經都是史 料，姑且不論這是不是受到西方科學派的歷史觀的刺激，至少這樣的認 知是認為章學誠把六經當作是工具性的歷史材料。這樣不但輕視了經在 章學誠心中的地位，而且更低估了章學誠「史」此一觀念的豐富性。也 有所認為六經都是史學的人，但是;這樣似乎也把章學誠視為崇史抑經之 徒，是個把經認知為史的人。而且現代學者所謂史學未必同於章學誠的 「史」之觀念。所以用「六經都是史學」來了解章學誠對「經」、「史」 1 黃兆強，〈六十五年來之章學誠研究〉，《東吳文史學報》，6 期（ 1988 年 1 月）， 頁 216。 章學誠「經」、「史」觀念意涵之探究 99 關係的認知和「經」「史」兩個意義的界定，事實上也是值得商榷的。此 外，在章學誠的學術思想中，「經」、「史」的意義和關係從其功能和目的 來看，近代學者也是眾說紛紜，沒有一個清楚的界說。 所以本文將回到《文史通義》的原典文本之中，來探討「經」、「史」 的觀念，重新去探索、理解並詮釋章學誠學術思想中的「經」和「史」 的意義和關係。如此我們便可理解章學誠為何會提出六經皆史的觀念和 此一觀念的意涵。 二、何謂章氏之「六經」 要了解章學誠的「經」、「史」的關係，就必須先了解到底什麼是章 學誠所認知的「經」和「史」，在認清章學誠對「六經」和「史」兩觀念 的理解之時，我們也可以從中探知章學誠的理想著述是何風貌。所以， 本章以下將探討釐清什麼是章學誠的「