中国历代绘画鉴赏教程.pptVIP

中国绘画鉴赏常识;战国 人物御龙图 湖南省长沙出土 帛画正中绘一有胡须的男子，峨冠博带，上遮华盖，侧身驭龙。龙身前下方有一大鱼开道，龙尾立一白鸟护卫，显示主人华贵的身份。图中人物形象富有神采，尤其是佩长剑，执缰绳的姿式，颇有大丈夫气概。线条亦有轻重刚柔之变，色彩平涂与渲染兼用，运笔潇洒自如。可以说，我国绘画人物的民族传统风格，至此已经形成。 ;汉代帛画 长沙马王堆一号汉墓出土 系驮侯利仓之妻辛追盖棺的吉祥物。画面分天界、人间、 地府三段。天上为横幅，其余为直幅。分别以太一神、驮侯妻、祭祀者、合欢鳌为各段的中心。天界有扶桑树、九个太阳、嫦娥、新月，以及象征长寿的蟾蜍、白兔；天门有司命守卫。气界为驮侯妻缓行升天，吏前婢后，迎护隆重。人间双龙穿璧，象征幸福吉祥；家属聚集祭祀，祈求死者灵魂早归仙境??最底部合欢鳌背上大力神，双手托着大地，孔武有力。;汉画像砖 戈射收获图 四川大邑出土 汉代画像砖石的绘画技法较为粗拙凝重，注重形体的大致勾勒，而不作局部的细致处理，风格质朴粗放，自然平实，构图独立、简率，富有装饰趣味。 ;汉画像石 斗牛 河南南阳出土;东晋 顾恺之 洛神赋图 以三国时代曹植《洛神赋》为题材，用生动的形象，完整地表现了赋的内容。 画中的曹植带着随从，在洛水之滨凝神怅望，见到了思念已久的洛 神。远处凌波而来的洛神，衣带飘逸，动态委婉从容，目光凝注，表现了关切、迟疑的神情。二人的思念之情溢于卷面。 顾恺之的《洛神赋图》现传世的共有4件，绢本、设色，均为宋人摹本。分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆和美国弗利尔美术馆。美国弗利尔美术馆收藏的《洛神赋图》与故宫博物院收藏的《洛神赋图》第一卷相同，只是首尾缺损较多。 ;《洛神赋图》局部 全卷长达近6米，是由多个故事情节组成的类似连环画的长卷;东晋 顾恺之《女史箴图》 大英博物馆藏 “女史”是女官名， “箴”是规劝、劝戒的意思。 ;隋 展子虔 游春图 《游春图》是现在能够见到的唯一隋代卷轴画。这幅画对于研究中国山水画的发展很重要，它对比例与透视的处理比以前的绘画有很大的进步，彻底改变了过去常见的“人大于山，水不容泛”的不合理状态，成为卷轴山水画兴起的代表作。 ;唐 阎立本 步辇图 描绘了贞观十五年，唐太宗接见吐蕃使者禄东赞来迎文成公主入藏时的情景。 在绘画技巧上，阎立本继承和发展了魏、隋以来的优秀传统，重视人物精神刻划。用笔较顾恺之的“细密精致”更富于变化，有粗有细，有松有紧，富于表现力。用色上，他吸取六朝的晕染法，能成功地把对象的质感和厚度表现出来。 ;唐 吴道子 送子天王图（局部） 纸本手卷 纵35.5cm 横338.1cm 吴道子改变了东晋顾恺之以来那种粗细一律的「铁线描」，首创「兰叶描」在运笔时有压力轻重与速度上的变化，生动地暗示出衣褶的厚度及转折的感觉。 他又突破南北朝“曹衣出水” 的艺术形式，笔势圆转，衣服飘举，盈盈若舞，形成“吴带当风”的独特风格。后人称吴道子为“画圣”。 ;唐 周昉 簪花仕女图 绢本设色 纵46cm 横180cm 辽宁省博物馆藏 ;唐 张萱 虢国夫人游春图 绢本设色 纵52cm 横148cm 辽宁省博物馆藏;五代 顾闳中 韩熙载夜宴图 绢本设色 北京故宫博物院藏 纵28.7cm横335.5cm;五代南唐 周文矩 苏李别意 画中李陵的随侍与苏武的羊群各占一侧，白雪皑皑中握别的苏李则居画幅正中，明显为故事重心所在。周文矩对人物的刻画表情生动，或情绪激越，或愁蹙畏寒，显示出画家对形体与姿势掌握的深厚功力。其线条遒劲精细，敷色典雅。 ; 五代的山水画，尤其是水墨山水画进入了成熟阶段，画家体味生活，将所见自然环境的特色，用不同技法加以再现，形成了不同的地域流派，展示祖国山河的多姿多彩。在北方，以荆浩，关仝师徒为代表，素称「荆关」﹔在江南，以董源、巨然师徒为代表，素称「董巨」。 ;五代 董源 洞天山堂 董源曾任南唐北苑副使，故人称「董北苑」。他的山水，好以淡墨轻岚写出江南平淡天真之趣。尤擅长用披麻皴，线条圆润细长，如麻线下披﹔并缀以点子皴，描绘出江南山峦土厚林茂、草木华滋的特色。;五代 董源 寒林重汀图 绢本设色 日本黑川古文化研究所藏 描绘了隆冬时节的江南景色。画中看不到人踪，听不到喧哗，静穆横卧的山丘，幽深延绵的水汀，沉默相对的房舍，无言挺立的竹木，甚至风似乎也被冷得不愿发出一丁点儿声息，体现了画家把握四季景物的高超技艺。 ;五代 黄筌 写生珍禽图 与山水画「北有荆关，南有董巨」相仿，五代的花鸟画也产生了不