论老龄社会关怀的中西差异.pdfVIP

第 27 卷第 1 期 妖沙理工大学学报(社会科学版) Vo1. 26 No. 1 2 0 1 2 年 1 月 JOURNAL OF CHANGSHA UNIVERSITY OF SCIENCE . TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCE) Jan. 2 0 1 2 论老龄社会关怀的中西差异 刘喜珍 (北方工业大学思想政治理论教研部，北京 100144) [摘要]老玲社会关怀的中西差异主要体现在三个方面 z 崇祖尽孝与教神博爱的文化根源差异 z 家庭养老与社会养老 的实践形式差异 p德行不朽与回归上帝的终极目标差异.人口结构老龄化与经济全球化的共同背景决定着中西老龄 社会关怀具有一定的互补性并将趋同. [关键词]老铃伦理 g社会关怀;中西差异 [中图分类号]C913.6 [文献标识码]A [文章编号]1672-934X(2012)01-0125-04 Differences of Social Concern about the Aged between China and the West LIU Xi-zhen (Teaching and Research Department 01 Ideology and Political Theory. North China University 01 Technology. Beijing 100144. China) Abstract: There are main1y three differences of social concern about the aged between China and the west: Firstly. the difference rooted in the culture of ancestor worship , filial piety versus God worship , fraternity; se∞ndly ， the difference in practical form be- tween family provision and social endowment; thirdly the difference of the ultimate goal of life between virtue immortality and return to god The two social aging-concern practice modes can be ∞mplementary to each other to some degree and wiU ∞nverge in common background of population aging and economic globalization. Key wonls:aging ethics; social concern; differences between China and the west 老龄社会关怀是指以老龄人群为关怀对象，通 过社会制度伦理建构来提升其生活质量、并使之完 满地走向生命终点的社会伦理实践.老龄社会关怀 的中西差异主要体现在三个方面:崇祖尽孝与敬神 博爱的文化根源差异 F 家庭养老与社会养老的实践 形式差异;德行不朽与回归上帝的终极目标差异。 家庭本位与个人本位的传统伦理差异、未富先老与 先富后老的国情差异分别是造成老龄社会关怀中西 差异性的历史根源与现实原因。人口结构老龄化与 经济全球化的共同背景决定着中西老龄社会关怀具 有一定的互补性并将趋同。 -、崇祖尽孝与敬棉博爱:文化根源差异 崇祖尽孝与敬神博爱之异是造成老龄社会关怀 收稿日期 :2011-11-17 中西差异性的文化根源。崇祖尽孝是中国传统伦理 道德的重要特征。崇祖指祖先崇拜与祭祀活动，目 的在于缅怀先祖恩德、承续先祖遗志、团结族人并旺 续家业，同时将这份崇敬之情、感恩之意化作对现世 的父母长辈的孝敬之行，并世世代代传承下去。孝 道是连接先祖与后人、彼岸世界与此岸世界的桥梁， 也是老龄关怀伦理文化产生的道德根基。孔子曰 z 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其 忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事 亲.(孝经·纪孝行))事死如事生，事亡如事存， 孝之至也。((中庸》第十九章〉可见，儒家讲孝道， 生、死、葬、祭是不可分割的，其中孝养父母是最根本 的道德要求.虽然祖先崇拜及其祭祀活动具有将 基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目《中西文化比较视野中的老龄伦理X项目号 09YJA720002λ 作者简介:刘喜珍，女，湖南益阳人.北方工业大学思想政治理论教研部副教授，主要从事马克思主义理论、伦理学研究. 125