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农村养老方式与问题 　　摘 要：提起孝文化，就不得不探讨养老问题。孝文化在一定程度上就是关于养老的文化。本文着重讨论养儿防老与养女防老两种方式，兼顾其他养老形式，探索养老过程中存在的问题，并探讨对于解决这些问题的可行性途径。 　　关键词：养儿防老；养女防老；调解；奖惩并用 　　中国文化是以孝为根本的文化，中国社会是以孝为根本的社会[1]。中国农村的老年人养老是建立在家庭的基础上的。 　　赵河沟村地处鲁西北地区，民风淳朴。绝大多数村民属于赵姓，有着共同的祖先。村中青壮年大多数在外打工，老弱妇孺占了如今村中常住人口的多数。为了保证访问对象的隐私，他们的名字用汉语拼音缩写表示。 　　一、养儿防老 　　俗话说，“养儿防老，积谷防饥”。尽管现在生活水平提高了，人们在性别方面的观念也发生了变化，但是，靠儿子养老，以及由儿子继承家产这样的父系社会特征依然存在，儿子是要继承家业传宗接代的，女儿是要嫁给夫家为其传后的。父母到了晚年，老年生活是要靠儿子儿媳照顾的。挣钱帮儿子娶妻成家是父母的人生责任，而父母同时也期待着儿子儿媳能够为其养老。 　　既然谈到了养儿防老，就不可避免的谈到婆媳之间的关系。在农村，儿子一般是家庭的顶梁柱，养老的责任实际主要放在了儿媳身上。如今结婚的目的，其实很大一部分和赡养老人脱不开关系，实质上相当于孟子所说的“娶妻为养”。儿子多的家庭，因为老人的赡养问题而爆发冲突的事并不少见。村中80多岁的王奶奶，家中三子，老伴早逝。三个儿媳因为如何分配照顾老人的问题，矛盾重重，甚至到了见面若不必要就不说话的地步。今年村子拆迁，三家都分到了房子（小区居民楼，之前大家住的都是普通平房），但是三家人不知为何都不愿意让老人住在自己家，而是选择凑钱为老人在小区外面租了一间小房子，每家每天轮流送饭，逢年过节给点钱简单看望一下老人。照顾老人，对于三家而言或许真的只是成了一种义务。 　　在村子里，也不乏孝顺老人的家庭。而且相对于之前，在孝顺老人上，出现了新的形式。以前，村民生活条件较差，村中高龄老人虽然也有，但是为老人做寿的人家很少。如今生活改善了，为老人办寿宴的家庭逐渐多了，寿宴规模大了。今年5月初，村中赵fg老人过八十大寿，家人大办宴席，摆了戏台，又请来司仪主持，半个村子的人都来庆贺老人做寿。 　　二、养女防老与个人养老 　　我国《婚姻家庭法》第21条第1款规定：“父母对子女有抚养教育的义务，子女对父母有赡养扶助的义务。”从这个意义上来说，无论是女儿还是儿子，都应该赡养父母。 　　养儿防老还是养女防老？应该说，女儿养老的好处虽然得到了很多人的认可，但是只有女儿的老人老年生活也不见得一定幸福。村中只有女儿的家庭并不少见。以村民赵sy家为例，老人赵sy的长女常年在外打工，夫妻关系不和，因而将自家的双胞胎儿子一直交由老两口抚养。二女儿对此很有意见，认为老两口照顾大自己的两个外甥是“多疼了两个一些，少疼自己的孩子一些”，也怕老人因为常年照看这两个孩子，会偏袒他们，给他们留点遗产，导致自己吃亏。2015年秋，老人生病入院，二女儿小女儿承担了部分费用，轮流陪护，然而，大女儿家坚决不分担老人的治病费用，大女婿的理由是他又不是老人的亲生儿子，没有出钱的义务，这彻底挑起了三家人的矛盾。这场闹剧没过多久，老人就去世了。葬礼办的挺风光，然而赵sy家子女不孝的名声已经传开。如今，昔日安静祥和的小院里只有老伴落寞的守着，而几个女儿关于自己母亲的赡养问题，至今为止还没达成统一的意见。年龄稍长的村民基本都知道这件事。很多村民觉得老人命苦，大女儿最不孝，老人操劳了一辈子，还帮着带大两个外孙子，最后却不得善终。 　　而在相隔不远的赵sh老人家，背景相似的家庭，情况却有些不同。家中两个女儿都已结婚生子，时不时会来老人家里住几天。老人和两个女婿相处的还算和睦，赵sh老人谈到自己和女儿女婿的关系时，很平静的说：“他们要来，就来呗，也挺热闹的。”女婿也很孝顺，相当于半个儿子，老两口有什么事情，女儿女婿都会帮着张罗。 　　另外，从老人们的日常生活来看，赵sh与赵sy家，其实并不是单纯的靠女儿养老，他们的日常生活中，也有一部分个人养老特征的存在。四位老人种地，上班，有一定的收入，独门独院居住。日常生活花费，基本能够做到自给自足，只是在生病住院或者其他花费较大的事情上，费用由儿女均摊。而这种生活方式，在村中很多老人身上都有体现。 　　三、其他养老方式 　　1.对机构养老的相对排斥。镇上虽然有养老院，但是门可罗雀，加之条件有限，几乎到了快办不下去的地步。在与村民的交谈中，绝大多数人倾向于个人养老或者子女养老。在老人和子女看来，进养老院是一件不光彩的事情。子女赡养老人与否，都被认为是人家的家事，而家丑不可外扬。比如那位家有三个儿子的王姓老人。老人即使受了委屈，也