冯小刚电影中的女性形象塑造.docVIP

冯小刚电影中的女性形象塑造 　　[摘要]冯小刚的大部分电影以男性视角展开，电影的主人公亦多以男性为主。尽管如此，导演还是塑造了很多性格鲜明、形象突出的女性形象。这一性别叙事体现了当代电影创作的男性话语中心。同时，通过对现代女性的生命困境与生命选择的展现，又不难发现冯小刚影片中真实且自觉的“性别关怀”。这两者之间的冲突与呼应，恰恰展现了女性在现代社会中的真实生存状态。本文从婚姻中的女性、职场中的女性和历史中的女性三方面出发，探讨冯小刚影片中的女性形象。 　　[关键词]冯小刚；电影；女性形象 　　冯小刚的大部分电影是以男性视角展开的，电影的主人公亦多以男性为主。《夜宴》与《唐山大地震》是少有的以女性为主角的作品。尽管如此，冯小刚在影片中还是塑造了很多性格鲜明、形象突出的女性形象。这些女性在影片中是不可或缺的审美客体，她们在影片的叙事走向和影片精神特质的揭示方面都是不可替代的。这一性别叙事体现了当代电影创作的男性话语中心。同时，通过对现代女性的生命困境与生命选择的展现，又不难发现冯小刚影片中真实且自觉的“性别关怀”。这两者之间的冲突与呼应，恰恰展现了女性在现代社会中的真实生存状态。本文从婚姻中的女性、职场中的女性和历史中的女性三方面出发，探讨冯小刚影片中的女性形象。 　　一、婚姻中的女性 　　婚恋是冯小刚很多影片涉猎的题材。从2000年的《一声叹息》，到2003年的《手机》，再到2009年开始相继上映的《非诚勿扰》系列，这些影片中，主人公的生活背景、情感经历以及情感选择虽然各不相同，但影片由于切中了当今社会婚恋问题的焦点，将诗意化的浪漫主义与严肃的现实主义结合在一起，令影片充满了生活的质感与批判性。而影片中的几个女主人公在婚姻、情感上所遭遇的困境，无疑是现代社会女性情感困境的真实写照。 　　在这些婚恋主题的影片中，很多女主人公都是被置于传统道德和现代性的挟裹当中，这种精神世界的冲突构成影片的核心审美张力。她们一方面在大胆地追求自己的幸福，另一方面又无时无刻不被置于传统道德的审判席上。在与传统道德的对抗中，这些女性几乎无一例外地选择了逃避，或向主流观念回归。《非诚勿扰》中恋上有妇之夫的梁笑笑，为了一句兑现不了的承诺牺牲了自己多年的青春。男主人公秦奋的出现，为走投无路的梁笑笑提供了退路。《一声叹息》中的李小丹不顾世俗眼光勇敢去爱，但最终却敌不过无形的道德压力，选择了放弃。冯小刚善于选择现实生活的细节，将个体内在的冲突演绎得丝丝入扣，从而托出这样一个现实：爱与不爱并非想象中那么简单。 　　女性在寻爱的路上为何会如此艰难？在这些爱情主题的影片中，无论是在围城之外努力突破阻碍谋求幸福婚姻的女人，还是在围城之内打响婚姻保卫战的女人，在她们身上都充满了悲剧性意味。究其原因，正是缘于女性主体性的消解。《一声叹息》中的宋晓英为了丈夫和孩子“一不怕苦，二不怕死”。在家中她穿着宽松的睡衣，在外穿着颜色暗淡而臃肿的棉衣。步入婚姻的她已经没有少女时期秀美的面庞与身材。她一心想着装修大房子，让老公生活得舒服，甚至将房子与尚年幼的女儿将来结婚生子的事都联系起来。几十年的贫贱夫妻和忘我付出，却敌不过梁亚洲一时的激情冲动。第三者李小丹青春美丽，同样是一个为男人梁亚洲不断地付出和牺牲的女人。这段婚外情没有杂质，没有除爱之外的任何因素，它充满浪漫与激情，却又与负罪感伴生。当李小丹希望将恋情从地下转向地上，与梁亚洲真正生活在一起时，温馨的浪漫不得不转向残酷的现实。她顶着世俗的眼光和父辈的责备，甚至出现了自我认同的焦虑。善良、率真的她在死心塌地恋着梁亚洲的同时，开始质疑自己是个“坏女孩”。直到宋晓英摔伤，她急匆匆跑到医院帮忙时，刘大伟喊出“李小丹，你怎么这么不要脸！”这句代替主流的发声，彻底摧毁了人物岌岌可危的自我认同感。由此可见，女性自我主体性的丧失，也同时使爱本身丧失了其应有之义。这是导致人物情感悲剧的根本。正如梁亚洲在彻底脱离家庭的束缚后的这句感慨：“我原以为自己是在奔向新生活，实际上我是走上了一条绝路。” 　　与传统家庭中道德自律的煎熬与两性关系的压抑相比，现代社会的家庭伦理悲剧又加入了社会竞争压力这一因素，或者说，正是社会竞争压力使得家庭内道德自律与两性激情之间失去了实现平衡的可能，而现代社会的“婚外情”行为，就其本质而言正是通过与“情人”这一社会象征符号的想象性接近，在个体与社会的平衡中想象性地实现了家庭内道德自律与两性激情的平衡，以此实现了个体在当代社会中的精神安顿。一方面，在冯小刚的影片中，不难发现对这一问题的呈现与思考。对爱人的忠诚，对家庭的坚守，贤良、隐忍、识大体等，这些根深蒂固的传统观念，在现代社会仍深深地规约着女性在家庭和社会中的角色。若越雷池一步，这种观念马上会转变为无形、巨大的精神暴力。以男权为核心所建立起的主流话语，既以