和田达瓦巴扎村.docVIP

和田达瓦巴扎村 　　每当洪水爆发，洪水就会从昆仑山中冲刷下来很多玉石颗粒，在冲刷和摩擦的作用下，变得圆润光滑，这就是极其珍贵的“籽玉”。 　　和田的馕种类丰富，闻着就有一股沁人心脾的香味。对于那些在馕坑旁绽开笑脸的孩子来说，馕将伴随着他们长大，直至老去。 　　达瓦巴扎村是手工地毯的核心产地之一，几乎人人都会织毯。据说不会织地毯的女孩是没有媒婆上门说媒的，不会织地毯的小伙也讨不到老婆。 　　在中国西部有一座神山，名曰昆仑。传说中，它是天帝的下都，是诸仙朝会的宴乐之地。中国的上古书籍，几乎无一例外都有这座山的描述和记载，而中国人最初的神话故事，几乎都是以此山为场景而展开的：共工怒触不周山、女娲炼石补天、夸父追日、羿射九日、嫦娥奔月、大禹治水……如果顺着神话的脉络寻找先民的图谱和渊源，那么神乎其神的昆仑山，可谓华夏先民的精神坐标。 　　在昆仑山北坡，无数雪山、冰川融水汇聚成河，塔里木河、喀拉喀什河、玉龙喀什河、克里雅河、尼雅河、安迪尔河等众多河流如同血管，流向干涸的塔克拉玛干沙漠，拯救了无数脆弱、饥渴的生命，一块块绿洲沃野，便在高山与荒漠之间沿河而生。 　　位于玉龙喀什河畔的达瓦巴扎村，就是这样一片神奇的绿洲。这个名字，对于大多数人来说显得很陌生，但这里所出产的一种石头，却举世皆知，那就是和田玉。传说中流玉洒金的玉龙喀什河，已经流淌了无数年，而达瓦巴扎村就一直依着河岸恬静地铺展，关于这里的传说，无论是捞玉、踩玉还是捡玉，无论是神话还是现实，都充满了奇异的光彩…… 　　河床上的挖玉人收获全凭运气 　　来到达瓦巴扎，每个人都会被已经神化了的和田玉吸引。在周边的各个村镇和区县交界处，往往都有一块巨大的玉石界标，宾馆、饭店门口也会立一块玉石作为“镇店之宝”，有的店铺连牌匾都是用油润水亮的玉石拼成的。至于男人的腰牌玉佩、女人的玉镯手链、脖子上的项链和挂件，更是无处不在，精彩纷呈。在这座沙漠边缘上的古村，玉就是绿洲的灵魂。 　　我来到这里的第一项行程计划，就是去玉龙喀什河捡玉。从村子里出发不久，看见一座其貌不扬的桥，一位当地朋友指着桥下告诉我：“这就是玉龙喀什河。”走近一看，一条窄窄的小溪与偌大的河床极不成比例地呈现在眼前，我完全无法将传说中价值连城、神乎其神的和田玉与眼前这条灰蒙蒙的干涸河床联系在一起。 　　我在河床上漫无边际地走着，到处都是卵形的石头，大小不一，颜色各异，并不知道哪一块才是传说中的和田玉。向导告诉我，并不是进入玉龙喀什河就能捡到玉石，很多时候都要靠运气，当地捡玉人的心态往往是这样的：“碰上了，就发财；碰不上，那是真主不给我运气。” 　　据说在挖玉运动最红火的时候，附近的河床中有5万多人同时参加，人和机械各据一方对着河床进行采挖。平时一到周末，几乎所有的上班族都涌向了玉龙喀什河，只为寻得一块珍贵的和田玉。但如今，河床上严禁使用机械挖掘机，人们只能用铁铲挖、用手刨，凭运气在乱石堆中寻找宝贝。 　　我来时正值寒冬，这并不是挖玉的好季节，但我发现河床上依然到处是扛着铁锹、十字镐的采玉人。有的人单独“承包”了一小块区域，独自闷头挖掘；有人携家带口、三两成群，挖一锄换一个地方；还有人在卵石裸露的河床上来回寻找，不时地弯下腰，拣起一块石子，摸了摸，然后随手扔掉；一个衣着褴褛的男子在深坑里猛刨，大有“掘地三尺”的架势；不远处一位挖玉人紧握一把十字镐，猛地砸两下，又蹲在土坑里，用手在沙砾中细细翻找着…… 　　据说，每当玉龙喀什河洪水爆发，洪水就会从昆仑山中冲刷下来很多玉石颗粒，在长期的流水冲刷和互相摩擦的作用下，变得圆润光滑，这就是极其珍贵的“籽玉”。每当山洪暴发时候，人们也会避过急流，站在浅滩中“踩玉”――在河床中反复磨滚的玉石圆润而光滑，与一般石头的触感有着本质的区别，有经验的采玉人，凭着脚底敏锐的感觉即可踩出一块玉石来。偶然踩到一块玉石的狂喜，足以赶走一整天的疲惫和艰辛…… 　　琳琅满目的大巴扎维吾尔族的风情集会 　　赶巴扎是维吾尔族人一个古老而美好的习俗，“巴扎”的意思是“集市”，在这里可以买到令人垂涎的美食、新鲜的货品，还能会见熟人和朋友。巴扎就像是巨大的磁场，吸引着男女老少从四面八方络绎不绝地赶来。有人这样总结说：巴扎是手艺人的舞台，美食的盛宴，新闻和小道消息的发源地以及恋人约会的地点…… 　　刚走进大巴扎，我只觉得一股孜然烤肉的香味 　　和着迷烟飘散而来，一眼望去，前面都是小吃。晶莹剔透的凉粉、凉皮，撒上红的辣皮子、绿的香菜，拌上醋汁和调料，是女人们的最爱。一大盆米肠子、面肺子是巴扎上最可口的小吃，这种将米面灌在羊肠、羊肺里的新鲜吃法，风味独特，令我难以忘怀。还有椭圆形的烤包子，金黄透亮，是维吾尔族最喜爱的食品之一。各种蛋类也可以烤着吃，鸽子蛋、鹌鹑蛋、鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋等大大小小的蛋埋在