天水伏羲庙明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》考释.docVIP

天水伏羲庙明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》考释 　　[摘要]天水伏羲庙作为官方祭祀太昊伏羲氏的宗庙--，在国内颇具影响，其祭祀规范形成于明代。本文选取伏羲庙现存明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》碑，在对其碑文内容考释的基础上，就碑文中涉及的关键事件和人物作进一步考证，以厘清明嘉靖时期天水伏羲庙的沿革和伏羲祭祀活动的基本情况。 　　[关键词]天水伏羲庙；碑文考释；伏羲文化 　　[中图分类号]K877.42[文献标识码]A 　　[文章编号]1005-3115（2016）12-0010-02 　　天水伏羲庙是目前我国现存规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的宗庙，现为全国重点文物保护单位，是国家4A级旅游景区。庙内古迹、遗物甚多，对于研究我国远古历史和伏羲文化传承、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等，有着相当重要的价值。在诸多遗物之中，庙内碑廊陈列的30余通碑刻是重要的文献资料。现就其中最具代表性的石碑之一――明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》略作考证。 　　一、碑石的基本情况及碑文辑录 　　明嘉靖壬辰《重修伏羲庙记》碑立于明嘉靖十一年（1532），为砂岩石质。碑额纵88厘米，横116厘米，厚19厘米，高浮雕二龙戏珠纹，中间圭首阴刻篆文“重修伏羲庙记”。碑身纵226厘米，横114厘米，厚18厘米，边饰卷云纹，下部剥泐严重。焱履趺坐，纵150厘米，横118厘米，高18厘米，无首，背纹为六边形规则纹饰。此碑由赐进士及第、儒林郎、翰林院修撰、经筵讲官、修国史古邰康海撰文，赐进士出身、大中大夫、陕西布政司左参政、前监察御史中州任洛篆额，赐进士出身、奉政大夫、陕西按察司佥事、前兵部郎中古扬张羽惠书丹。碑现保存在伏羲庙东碑廊，碑文清乾隆年间《直隶秦州新志?艺文》有载，根据州志补全。《重修伏羲庙记》全文如下： 　　秦故有伏羲庙，在州西郭门外，岁久倾圮。巡按御史马溥然、冯时雍、许翔凤先后莅此，欲图厥新，顾方举，忽代。承委之吏罔孚德心，是以成勋终鲜，无裨后观。嘉靖纪元，御史陈讲毅然举行，功欲告成，按期满矣。得御史卢问之来代其事，相功益财，厥绩用熙。前提学副使、今兵部尚书提督三边军务兰溪唐龙实纪其事，刻之坚珉然。时值荒歉，而主守数易，丹艟未施，垣墉半欹。加以守护弗严，仍频圮坏。嘉靖十年，御史凤阳陈世辅、任邱郭圻按至，慨焉兴怀日：前人之作，惟后者弗修，故往者成坠。陈、卢讵今几日，而乃至是。于是檄知州李楷鸠工修补，备极坚好矣。又益以龛帷，文以采绘，周缭崇垣，外建棹楔。表识既虔，瞻望有蔚。于是缄状走吏，属海为记。夫伏羲氏，群圣之元始也。德开邃古，迹寓西维。章缝之士，非有事兹方，难遂逖仰。顾诸按者相继兴行，至于如此，今又能不掩前善，永倡后哲，海虽荒钝，良用钦服。遂第其事，俾剃诸庙石，以广德心。后之君子，将益继续其志，至于无已，则未必不自于今日。是役也，起于正月十八日，终于四月二十九日云。大明嘉靖壬辰夏四月吉日立石。 　　二、伏羲庙维修始末 　　作为羲皇故里，天水“故有伏羲庙”。庙位于“州西郭门外”，但“岁久倾圮”。大明巡按御史马溥然、冯时雍、许翔凤先后莅此，欲图厥新，但都没有实质性进展。 　　《明史?礼志》记载，明武宗正德十一年（1516），明朝廷批复巡按御史冯时雍奏，准许在秦州卦台山建立伏羲庙。但工程还未开工，冯氏便调任了，卦台山伏羲庙新建工程因此搁浅。明正德十六年（1521），朝廷批复甘肃巡按御史许翔凤奏，准许将拟建于卦台山的伏羲庙改建在秦州，不久许氏也调任了。次年，嘉靖纪元，御使陈讲巡按陕西，工欲告成，其按期满。之后，巡抚陕西御史卢问之接着陈讲的未竟之事继续伏羲庙维修工程，此次工程于嘉靖三年（1524）竣工，并由兵部尚书、提督三边军务兰溪唐龙实纪其事，立《重建伏羲庙记》碑，碑现存于伏羲庙内东碑廊。这次工程虽然勉强完工，但“时值荒歉，而主守数易”，从而致使“丹膛未施，垣墉半欹”。七年之后“加以守护弗严，仍频圮坏”，又显现出破败之相。明嘉靖十一年（1532），御史陈世辅、郭圻再次启动了伏羲庙维修工程，由秦州知州李楷组织实施，本次工程在“鸠工修补”的同时，又“益以龛帷，文以采绘，周缭崇垣，外建棹楔”，至此庙宇形成完整的建筑群落。为了记此盛事，官方出面邀请著名的文学家康海撰文，并于明嘉靖十一年（1532）立《重修伏羲庙记》碑，以志纪念。 　　三、伏羲庙历史地位的确立 　　此碑在追述历次伏羲庙维修工程的同时，曾多次提到巡按御史一职，说明巡按御史与伏羲庙的兴废有至关重要的联系。据《明史》记载，明代都察院下属有十三道监察御史，监察御史平时在京城都察院供职，称为内差或常差，如奉命巡按地方即为巡按御史，均称外差或特差。而监察御史奉命外出担任巡按御史则是外差中最多的一项任务。陕西于“洪武二年（1369）置陕西行中书省，治西安府，辖西安府、凤翔