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历史与史学 第六讲 作为一个独特知识领域的历史学 历史、历史学与历史哲学 ※认识、解释自然与社会的三种途径 1、从中医、西医、巫医谈起 《本草纲目》立春雨水：夫妻各饮一杯，还房，当时有子，神效。 立春雨水，其性始是春升生发之气….古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。 《本草纲目》木生酸，火生苦，土生甘，金生辛，水生咸。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。 肝病禁辛，宜食甘，粳、牛、枣、葵。心病禁咸，宜食酸，麻、犬、李韭。脾病禁酸，宜食咸 五行：木火土金水 五脏：肝心脾肺肾 五方 五季 五味：酸苦甘辛咸 阴阳 本 草 纲 目 巫医 扑死鬼 琵琶鬼 摩巴 西医 希波克拉底：那些打算对医学有所论述的人，都为他们自己采取某些假设作为他们论证的基础——冷、热、湿、干，或其它任何他们能想象的东西，他们将人们疾病和死亡的因果关系弄得非常狭窄。 （约前460——前377） 希波克拉底与《希波克拉底文集》 就我所知，那些医生并没有发现热或冷、干和湿以及另一些性质本身是什么样的。我的看法毋宁是：他们并不知道除了我们所吃的东西以为，还有别的什么食物和饮料。要是他们嘱咐病人去吃一种“热”，那是不可能的，因为病人立即要问：哪一种“热”？实际上他们是诉诸空洞的赘语，诉诸我们熟悉的一种本原。 我一直认定，不需要一种无法解释的“空洞的假设”。 2、认识与解释的三种途径 信仰 超自然的神秘力量 思辨 抽象的哲学原则 经验 通过感官、仪器所得的现象与经历 以上只是一种模型，实际的生活中各种途径是夹杂在一起而有所偏重。 请举例说明按照上述三种方式来认识历史的例子 3、历史学是一门经验性学科 作为经验学科的历史学的独特性 时间性 历史意识＋时间观念＋文字→史学产生 历史意识:觉得过去重要需要保存下来的观念 时间观念是文化中非常深沉的东西，它提供了历史表达的框架，并在很大程度上规定了历史的表述方式。 《春秋·隐公》元年春王正月 《春秋·桓公》元年春王正月 《春秋·庄公》元年春王正月 黄历 皇历 《舍芝(奢香)进京》明洪武之世，洪武皇帝说，君长阿萋，真是忠臣。他归附后，封官坐贵州城。颁红印敕命，赐给君长阿萋，管理阿哲民众，成为一方长官。君长阿萋，逝世之后，来了都督马烨，在君长舍芝地方，管理村寨。马都督此人，手段很毒辣，想使阿哲的人，受饥饿而死。阿哲的人们，说要反吧，反也反不了。宋宣慰死后，其妻与舍芝商议，宋妻向洪武启奏。洪武皇帝下令，把管阿哲村寨的，喊到皇帝处来。 《彝族创世志》布祖弭克克，弭克克为一，克迫默为二，后裔默遮俄索 德阿木为一，木默遮为二，默遮俄索三……曲阿娄为十。 娄濮野为一，濮野阿菹二，阿菹阿舍三……阿乃哪洛十。 哪洛阿诗一…… 《西南彝志》娄额能冬出嫁，住在旨布那额，是策耿纪之母。耿纪娄哎出嫁，住姆雅苏底，是格杰杰之母。杰杰珠汝出嫁，住且耿博委，是知那那之母。那那卧色出嫁，住姆雅苏嘎，是窦赤叩之母…… 人文性 特殊性 人文性与特殊性 人类的抽象与简化本能 世界的异质性与混沌 柏拉图《克拉底鲁篇》据说赫拉克利特说过：万物都在运动中，没有静止的东西；他将它们比作河流，说过你不能两次踏进同一条河流中去。 欧塞比乌《福音初阶》（赫拉克利特）踏进同一条河流的人，遇到的是不同的水流 人文性与特殊性 人类用抽象与简化消除混沌，使认识世界成为可能 一些例子 语言 数字 ※※＃＃※※＃＃※※＃＃※※＃＃ 　　　○　　○　　○　　○　　○ 　　○　　○　　　○　　　　○　　○ 　○　　○　　○　　○　　○ 人文性与特殊性 科学的抽象与简化及其问题 自然科学 对人类进行概括与抽象 生理科学 社会科学 经 济 人 价值规律 生产力—生产关系 人文性与特殊性 科学的抽象与简化及其问题 问题 ※人的缺失：抹杀了人体现自 我的本能 ※规律与自由 ※规律成为某些个人或集团压 迫人民的工具 作为典范人文学科的历史学 人文学科之典范 对具体的人或群体的关注与理解，体现人的价值、尊严与自由 历史事实背后的思想 科林武德《历史的观念》自然的过程可以确切地被描述为单纯事件的序列，而历史的过程则不能。历史的过程不是单纯事件的过程而是行动的过程，它有一个由思想的过程所构成的内在方面； 作为典范人文学科的历史学 而历史学家所要寻求的正是这些思想过程。一切历史都是思想史。 上文该如何理解？ 但是历史学家怎样识别他所努力要发现的那些思想呢?只有一种方法可以做到，那就是在他自己的