马克思原理主观复习题(解析).doc

绪论 一、辨析题 1、马克思主义是19世纪的产物，现在21世纪了，时代变了，马克思主义已经“过时”了。 错误。哲学仅仅是人们认识世界、认识周遭的总纲领和大规律，规律就像定理公理一样，不存在过时的问题，只要按照时代环境巧妙的变化运用哲学，就可以继续发展，但就哲学的内核价值而言是不容触动的，否则，就是修改了哲学中的规律原则，导致框架的解构和重建。 2、指导中国社会主义建设的理论基础是马克思恩格斯创立的马克思主义。 这一说法不准确。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。因为只有用发展了的理论才能指导发展了的实践。 3、马克思主义就是马克思的个人思想。 答：这种观点是错误的。马克思主义不只是马克思个人的思想。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 二、简答题 1、什么是马克思主义？ 答：马克思主义是无产阶级思想的科学体系。从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和常说的体系；作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是中国化的马克思主义。 2、马克思主义的理论基础是什么？ 答：马克思主义产生的理论基础几千所来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义的合理成分。 三、论述题 1、马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在哪里？ 马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学学性与革命性的统一。 第一，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。 辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。 第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。 第三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。 第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。 第一章 一、辨析题 1、运动和发展是唯物辩证法的总特征。 这一观点不准确。联系和发展是唯物辩证法的总特征。 事物之间的联系既是客观的，又是普遍的。事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 运动只是事物发展的一种表现形式，并不是所有的运动都是发展，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 2、否定就是新旧事物之间“一刀两断”。 这种观点是不正确的。马克思主义的辩证否定观认为：否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃，只有经过否定，旧事物才能向新事物转变；否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的；辩证否定的实质就是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。 3、人工智能的出现可以代替人类的思维。 这种观点是不正确的。人工智能与人的思维有着本质区别，不能将二者相提并论，不应该得出人工智能将会取代人的意识的结论。首先，人工智能是通过物理的、生物的手段对思维的模拟，尽管人工智能在某些方面可以替代和超过人的思维，但从根本上说，人工智能仍是思维和实践的产物，模拟者不能替代被模拟者，对人类思维活动一般过程和共性的模拟并不能代替思维活动的复杂性、丰富性和特殊性。其次，人工智能自身不具备社会性，它使用功能中的社会性是由人赋予和设定的，因而它不会自觉考虑实施指令而形成的社会后果。最后，人工智能没有自身的需求和解决需求的实践活动，因而也就缺乏促使自身的功能发展的内在动因，没有能动的创造能力；而人类思维则是随社会实践和自身需求的发展而不断发展的。 作为人脑的延长的人工智能的出现，可以代替人的部分思维．减轻脑力劳动的负担，但作为人类实践所创造出来的工具在根本上是受人的社会实践活动能力和水平所决定的。 4、脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就等同于运动。 错。脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，这个论断表明运动是物质的根本属性，