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新感觉派 新感觉派是崛起于20世纪20年代日本文坛的一种现代主义流派。由当时创办《文艺时代》他们接受西方现代派文学的影响，反对传统的现实主主义，企图进行一场文学革新运动。他们主张不再通过视觉进入知觉、把握客观规律认识世界，而是通过变形的主观来反映客观世界，描写超现实的幻想和心理变态；强调艺术至上，认为现实中没有艺术，没有美，因而在幻想的世界中追求虚幻的美。?《文艺时代》在赞成与反对交织的呼声中支撑了不足四年，于1927年5月停刊，共?计出版了32号。 2，日本新感觉派代表作家与作品 当时，以横光利一、川端成为首的几个青年作家，接受欧洲现代派文学的影响，张起了现代主义的旗帜。他们声称不愿再单纯地描写外部现实，而要力图把主观的感觉印象投注到客体中去，以新奇的感觉来创造由智力构成的“新现实”。他的《太阳》?描写许多王子把上古耶马台国女王卑弥呼看作是“太阳”，为她的美丽而倾倒在《蝇》中，他用平铺直叙的表现方式，把环境、动物、人物统一在一个清晰的感觉概念里，作者在叙述的时候不动声色，即使在最后小说的高潮作者仍然是不动声色的。读《蝇》的感觉是震撼的，可这种震撼却让你说不清道不明，作者利用语言对你施加了魔法，把他的思想重重的压在你的头上。这两部作品开创了这一流派的创作道路。他的《头与腹》中的“白天，特别快车满载着乘客全速奔驰，沿线的小站好象一块块石头被它抛在后头”一句，被称为名句，是新感觉派具有代表性的文体。此外，还有川端康成的《浅草的少男少女》、《梅花的雄蕊》，今东光的《瘦削的新娘子》，中河与一的《冰冷的舞场》，片冈铁兵的《鬼魂船》，佐佐木茂索的《困惑的人们》等作品它们的主要特色是通过刹那间的感觉，用象征和暗示的手法，来表现人的生存价值和存在意义；根据主观感觉把握外部世界，运用想象构成新的现实，然后通过新奇的文体和词藻加以表达；大量使用感性的表达方式,描绘人物纤细的感情和心理活动。一般认为,新感觉派作家们也各有特点，横光利一是从理智的感觉出发，川端康成是从感情的感觉出发，而中河与一、片冈铁兵等则强调神经感觉的意义和享受。《都市风景线》因能将本来是根植于西方都会文化的现代派文学神形兼备地移入东方大都会，才审美的发现了上海的“现代性”。作者将叙述者的“感觉”上升到最显著的层面，使人耳目一新的推出意识跳跃、流动的小说文体。刘呐鸥?小说的意义在于说明：现代都市要用现代情绪来感受，都市男女的故事也不单单是猎取一点病态心理夸张的予以表现，而在于对城市人的生存环境的细加体验。如其代表作《风景》写一位都市少妇本来去与丈夫团聚，但却在高速火车的旅途中与陌生男子燃青完成了一次疯狂的野合的故事。写现代机械的直线和角度的压力，迫使人们逃离城市，去企图寻找赤裸裸的人间真实。新感觉派十分注重心理分析。他们提倡作家要“纯客观”地挖掘与表现人物的潜意识、隐意识活动，以及人物在特定环境中由某种客观事物引起的微妙心理和变态心理。最初的新感觉派小说把追求新奇的感觉当作创作的关键。到30年代初期，他们又接受新心理主义的影响，创作了一批以表现心理分析为主要内容的小说。如刘呐鸥的《残留》采用主人公霞玲独白的形式来进行人物的心理剖析，在当时是别开生面的。穆时英的《南北极》、《白金的女体塑像》等小说都是将心理分析作为构成作品艺术形象体系的重要环节，丰富了刻画心理小说的表现手段。但真正把心理分析推上一个新的高度的还是施蛰存。他的《梅雨之夕》、《春阳》、《药羹》等小说代表了心理分析小说的最高水平。相比之下，施蛰存的小说创作则高于刘呐鸥和穆时英。施蛰存的病态小说，题材更为广阔，内容也更为丰富。他不仅以上海为主要场景反映大都市的病态生活，而且还对上海市郊小城镇的生活作了形象的扫描。[1]王向远，新感觉派文学在中国的变异——中日新感觉派的再比较与再认识，比较文学学科新论，江西教育出版社，2002年版。 [2]叶渭渠、唐月梅，20世纪日本文学史，青岛出版社，2004年版。 [3]靳丛林，中日新感觉派小说创作之异同，吉林大学社会科学学报，1990年2月。 [4]曹顺庆等著，比较文学论，四川教育出版社，2002年9月版。