四川省大英县育才中学高中历史 3.1 “顺乎世界之潮流”课件 人民版必修3.pptVIP

专题三近代中国思想解放的潮流;一、古代中国人眼中的西方;“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”;“中国在世界民族之林中所处的被动局面，不是开始于鸦片战争，而是从郑和航海以来已见端倪了。”（陈旭麓）;1、为何要看世界？;2、谁先来看世界？;3、看到了什么？;（2）魏源编《海国图志》;内容：“多取材于林在广州所译画报，而以《四洲志》为骨干，……是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。”;1851年，中国一艘商船驶入日本长崎港，照例查检违禁品，翻出3部《海国图志》。这些书最终都被幕府官员和学者买去。此后几年，《海国图志》仍不断偷渡日本，计有15部，有的“被官方征用”，有的流入市场，到1859年，同样一部书价格涨了3倍。 ;4、看了以后呢？;落后不可怕， 不知自己落后才可怕； 不知自己落后不可怕， 知道落后却不知改进才更可怕！;1、源起;2、代表：洋务派;甲午之后，“中学为体，西学为用”成为一种“流行语”，“张之洞最乐道之，而举国以为至言。”;中学：伦常名教为根本，儒家经典为载体，传统文化为旨归;有人批评“中体西用”思想“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”你怎么看？;守卫祖宗之法常同民族主义、爱国之情连在一起，不合理的东西被合理的东西掩盖着，从而获得强大的舆论力量。因此，“中体西用”实际上为中国走上近代化之路凿开了一条缝隙，虽不能除旧，但布新之功亦不能抹杀。;1900年张之洞《劝学篇》出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为《劝学篇》 A．顺应时代潮流 B．是对传统文化的全面否定 C．指出中国未来之路 D．主张抛弃孔夫子中国才能觉醒;下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中句读错误的是 西人立国具有本①末虽礼乐教化远逊中华②然其驯致富强具有体③用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚④谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水??铁路电线⑤此其用也中国遗其体而求⑥其用无论竭蹶步趋常不相及⑦就令铁舰成行铁路四达果足恃欤 A．①②⑥ B．①③⑥???? C．②④⑤ D．③④⑦;甲午兵败，瓜分豆剖，既宣告洋务运动破产，也证明“中体西用”思想不足以救时弊。此战给中国思想界带来的冲击怎么估量都不为过。;一位战争的亲历者说：“海军所有章程，除衣冠语言外，均当仿照西法，万不得采择与中国合宜者从之，不合宜者去之。盖去一不合宜，则生一私弊。”;四、维新变法思想;（3）新的阶级力量的产生;2、代表人物;儒家经典系孔子假古人的言论，按自己的想法写成，乃是托古改制。;“中国重君权，尊国制。猝言变革，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人有此微言大义，然后能持其说。”（皮锡瑞）;康有为讲学的万木草堂;（2）梁启超——少年英雄;“变而变者，变之权操诸己，可以保国，可以保种，可以保教。不变而变者，变之权让诸人束缚之，驰骤之，呜呼，则非吾之所敢言矣。”;位于北京植物园内的梁启超墓;（3）谭嗣同——甘洒热血;“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”;（4）严复——薪火相传;《法意》——孟德斯鸠《论法的精神》 《原富》——亚当·斯密《国富论》 《群己权界论》——密尔《论自由》 《天演论》——赫胥黎《进化论与伦理学及其他论文》;你怎么看待此观点？;严复译著的《天演论》被誉为“中国西学第一”。以今日之见 A．该书解释人类社会发展的理论并不科学，但警醒国人的作用巨大 B．该书正确揭示了人类社会的发展，在中国思想界起了振聋发聩的作用 C．该书的理论是中国近代革命派的重要思想武器 D．该书是中国近代第一本介绍西学的著作;3、维新思想主要内容;4、维新思想的影响;百日维新作为一场政治运动失败了。但作为一场思想文化运动，新学家们带来的解放作用远不是西太后发动的政变所能剿洗干净的。……一批一批的中国人接受了进化论；一批一批的传统士人在洗了脑子之后转化为或多或少具有近代意识的知识分子。就其历史意义而言，这种场面，要比千军万马的厮杀更加惊心动魄。;回顾与思考：从林则徐到康、梁，中国知识分子眼中的西方发生了何种变化？;史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是 A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一 B．批判传统与全面引进西方文化的统一 C．发展资本主义与建立民主共和的统一 D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一;魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税