韩非子与马基雅维里（利）政治思想之比较.docVIP

韩非与马基雅维里“非道德”政治观之比较 陈作玲 陈作玲 05级中外政治制度专业硕士研究生 摘要：韩非与马基雅维里虽然远隔时空，但他们在权力与道德的关系方面有较多相似之处，他们都用功利的观点解释社会政治生活，认为政治的目的不是道德的良善， 而是统治者卓有成效的统治。由此，他们所阐发的“非道德”政治观比之前人有一定的超越性，同时自身也存在局限，历来受到人们褒贬不一的评价。 关键词：韩非 马基雅维里 “非道德”政治观 超越 局限 综观中西方政治思想史，政治思想家们最初都是用道德的观点来认识社会政治生活的，将政治与道德结合起来是大多数思想家的共同特征朴金花，王焕琦：《略评韩非非道德政治观》，载《北华大学学报》（社会科学版），2000年第9期, 第79页 。这一政治思想的根本特征是把道德原则作为政治生活的根本法则，把道德的良善作为政治的目的，以道德意义的善恶作为政治评价的标准。其最终目的是用道德取代政治或者说用道德去消融政治。韩非与马基雅维里却一反这样的道德主义政治观，从相对的立场来认识社会政治生活。由于他们用“非道德”的观点体认社会政治生活，在中西方思想史上，人们对于这两位思想家的评价大抵是毁多于誉。在西方，马基雅维里的《君主论》曾被看作是充满邪恶的著作，在中国，自两汉以后，以韩非为代表的法家刑名之学几乎无世不受到非议。然而，韩非与马基雅维里又是人类思想史上不可忽视的思想家，