浅析中国汉代墓室壁画.docVIP

PAGE  PAGE 5 浅析中国汉代墓室壁画 　　在千年以前，古人通过绘画的方式记录或者寄情，那些画作是他们对生活和美好的热烈追求，是对社会的真实反映，也是他们对艺术的完美表现。于是我们今天看到了一些名人画作流传于世，当然还有那些散发着神秘气息的古代墓室壁画。 　　一、墓室壁画的涵义 　　关于古代墓室壁画，每一个时期都有其特征，每一个时期的墓室壁画都是对此时期的一个鲜活写照，都是对此时期绘画技术的一个归结。直到现在，我们发现的墓室壁画层出不穷，但是唯有秦代未发现遗迹，在《史记?秦始皇本纪》中记载皇陵地宫“上具天文”，估计墓室顶部应该绘有天象图，这一做法应该是与秦始皇本人想升仙的欲望有关，于是在自己的墓室绘有天象图。 　　墓室壁画既是对文化的另一层次的解读，也是时代发展的产物，它是一种表现形式同时也彰显了一种高贵身份。墓室壁画的发展历程经历了风风雨雨，最终得以蜕变，在不断创新的基础上开拓进取。墓室壁画是一个时期的标志，体现着浓烈的对美好事物的向往，它是高尚的情怀，也是对历史的认证。如今的墓室壁画纷纷显露于世，然多以汉代墓室壁画为主，下面就让我带领大家走进汉代墓室壁画，去感受它的浓烈色彩。 　　二、汉朝墓室壁画的解析 　　在20世纪20年代初期，辽宁金县营城子壁画墓的清理解开了东汉墓室壁画的序幕，接踵而至的是在新中国成立之后，中国各地均有所发现，秦汉壁画分布十分广泛，已扩大到广东、河北、山东、江苏等地，在发展的阶段上，可以分为西汉前期、西汉后期、新莽时期、东汉前期和东汉后期等，这些时期的墓室壁画对以后壁画的发展起到了不可比拟的推动作用，它为我国的壁画研究提供了重要的实物资料。下面就对各个时期的汉代墓室壁画做一个浅析。 　　西汉前期墓室壁画以河南永城柿园的梁王墓和广州象岗山的南越王墓壁画为代表，二者均是凿山为室，其墓室壁画色彩绚丽，堪称绝品。梁王墓会有青龙和白虎，栩栩如生，形态矫健，给人以威严肃穆的感觉，此壁画为梁王墓平添了些许空灵。而南越王墓前顶部龙卷纹，卷曲缭绕，充分表现了古代帝王想升仙的主题，彰显了古时帝王的高贵，增加了墓地的与众不同。可见古时墓室壁画对帝王的身份具有独家的解析权，墓室壁画令墓室更加的具有考古价值。 　　西汉后期墓室壁画在洛阳、西安等地共发现六处（即洛阳卜千秋壁画墓、洛阳浅井头壁画墓、洛阳烧沟61号壁画墓、洛阳“八里台”壁画墓、西安交大附小壁画墓、西安曲江池1号壁画墓），其中洛阳发现的墓室壁画最为震撼，其皆用大型空心砖和小砖混合构成，壁画绘于空心砖构筑的主室脊顶、门额、后壁或者隔墙上，图样有日月星辰、玉龙升天等，为整个墓穴浸染一层神秘的面纱。如此的独具匠心，是当时人们对贵胄威仪的一种解释，也是对当时文化的一种表现。壮丽的日月星辰，以及豪迈的玉龙升天把墓室勾勒的极其不凡，是造墓者对死者的敬礼，也是死者精神的寄托和延续。 　　新莽时期墓室壁画最为流行的题材就是日月星象与四神，这也是古代迷信的产物，洛阳金谷园村的壁画全部为仙人神灵和奇禽异兽，其形态各异，令人过目难忘，这诸多的墓室壁画题材都在阐述着一个事情，那就是古时候人们对美好的向往，因为缺少足够的安全，所以要寻求精神寄托，便把寄托转变成一种壁画文化，加以渲染，便造就了绚烂的日月星象和仙人神灵，那么他们可曾预知很多年的现在，人们摒弃了浓重的迷信思想，而对美好有着全新的定义。直到现在，我们也只能把墓室壁画当作一种欣赏当做一种视觉盛宴。 　　东汉前期壁画墓，在河南洛阳、山东梁山后银山、辽宁等地有发现四座，壁画题材仍继承先前的日月星象等，值得注意的是壁画出现了门卒属史，车骑出行等，添加了一丝人们生活的气息，更有墓主人宴饮等内容，色彩鲜艳明快，绘画功力颇深。这一时期的墓室壁画出现了新的突破，为以后的墓室壁画题材提供了一种借鉴，对这一时期的壁画，可以冠以里程碑式的创新，此后墓室壁画丰富多元，告别了壁画内容的枯竭，为以后的壁画奠定了良好的基础。 　　东汉后期的墓室壁画极为丰富，分布广泛，大型墓室较多，反映了封建贵族主生前用有“连栋数百”的情景，其壁画题材标榜墓主人生前的社会地位，刻画出了其生前的车马等，还绘有观赏乐舞等，可以说这一时期的壁画题材出现以故事的形式的题材，艺术水平十分出色，日月星象等已经退出了主要地位，而市井风情渐渐出现在墓室壁画之中，极具表现了推陈出新的绘画效果，是时代发展的重要标志，是对壁画艺术的一个深层理解。在这些壁画之中，可以看出当时社会的经济水平的发展与地主势力的高涨，绘画手法也多样起来，绘画技法更加趋于多样，有勾勒、平涂、晕染等都出现，还采用了近于后世的没骨法和大笔涂的写意法，试图来表现对象的特点，色彩极为丰富，且颜料经久不变，如此高端的绘画技能，是对当时生活水平和物质发展的一个肯定，此时期的墓室壁画对研究当时民风