礼俗文化视角下陇中农村彩礼现象探析与治理.docVIP

PAGE  PAGE 9 礼俗文化视角下陇中农村彩礼现象探析与治理 　　[摘要]起源于陇中地区的彩礼礼俗是我国传统礼俗文化的重要内容，是经济社会结构在文化层面的深刻反映。在现阶段，由于原有社会结构的瓦解、现有社会性别结构的失衡和落后文化观念等原因而出现的“天价彩礼”现象，完全背离了彩礼礼俗本身的文化意蕴，对当地农村社会和家庭的稳定造成冲击和挑战。针对“天价彩礼”乱象，需要运用法治、经济和社会文化等各种手段进行综合整治。 　　[关键词]陇中地区；礼俗文化；彩礼现象 　　[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2016）18-0043-03 　　彩礼礼俗是缔结婚姻过程中男方向女方赠送彩礼的文化现象，是我国礼俗文化中起源最早、发展最完备的制度、规范和意识形态，历经几千年社会生活的洗礼而不断变革，但其沉淀在民族心理中的影响却一直在发生作用，对农村经济社会特别是婚姻家庭生活产生着持续影响。在现阶段的陇中农村地区，不断出现的“天价彩礼”现象有愈演愈烈之势，已经背离了传统文化发展的正确轨道而发生了嬗变，对农村社会和百姓生活造成冲击和挑战，许多家庭为此背负上了沉重的经济负担，直接影响着婚姻家庭的稳定与和谐。因此，以现实生活为主题的礼俗文化研究，需要正视其在社会转型过程中面临的文化缺失和断裂而引起的社会问题。笔者通过对该区域彩礼现象的调查了解，尝试从文化视角探讨深根于乡土社会土壤之中的彩礼现象，从社会结构层面揭示彩礼产生的根源，为治理“天价彩礼”、构筑风序良俗提供应对策略。 　　一、彩礼礼俗社会根源评析 　　彩礼在陇中地区的渊源，最早见于《诗经》中的“文定厥祥，亲迎于渭”，是说周文王在纳征后，择吉日良辰亲自到渭河之滨迎娶太姒。由此可见，3100多年前的陇中渭河流域即存在彩礼婚俗。探究彩礼现象之所以能沿袭数千年并对民众生活产生持续影响，其根源在于长期而稳定的社会结构及传统习俗文化观念。 　　（一）社会结构因素及观念影响 　　从社会结构上，彩礼存在的决定因素在于我国长时期存在的小农经济结构。以自给自足为主要特征的自然经济条件下，在以家庭为基本生产单位的劳动力结构中，一般都是“男主外、女主内”的分工模式，男子所承担的生产任务要比女子更为繁重和艰巨，因而在家庭中享有支配权利和居于主导地位，而女子则处于从属和被支配的地位，丈夫在婚姻生活中的地位远远高于妻子。在相对封闭的情形下，社会能够为女性提供的生存和发展机会十分有限，衣、食、住、行主要依靠丈夫提供而不得不成为被供养者。于是便形成了以夫权制为核心的基本社会结构。反映在男女婚嫁中，衍生为聘娶婚，婚姻缔结之始，男方向女方交付一定数量的金钱和财物，女方收到男方钱财后将女出嫁，表明女子就是男方用财物换来的附属品，这一交换过程一开始就使女子在婚姻家庭中处于从属地位。因此，彩礼是小农经济社会中夫权制下聘娶婚的必然产物。从婚姻伦理观念上，“男尊女卑”、“男主女从”是我国习俗文化和儒家思想的基础，也是聘娶婚制度下的基本婚姻伦理和原则，在这种观念支配下，付出和收受彩礼便成为天经地义，女方把收取一定数目的钱财作为结婚嫁女的必备条件，男子娶妻必须付出一定钱财偿还女方父母的养育费用，这是古代彩礼存在的根本原因。 　　（二）彩礼现象评析 　　如果仅从经济意义看，彩礼的确是男方对女方家庭的一种补偿，是对女子劳动力转移的补偿，因而不可避免地带有婚姻买卖的特性。但如果从社会视角看，彩礼作为社会现象，蕴涵的社会功能是一种内化于老百姓生活中的对待婚姻问题的行为规范，而且这种婚姻行为模式被普遍接受和认同，成为社会生活的重要内容。作为确定亲缘关系的介质，赠送或接受彩礼的行为等于明确和宣告了婚姻关系的确立，并得到了社会的认可，对男女双方都有一定的约束作用。对男方而言，彩礼表达的是一种承诺、诚意和担保；对女方而言，除却补偿成分外，也得到了婚姻保障，可有效降低因男方可能退婚而造成的信誉损失风险，同时也意味着女子角色的即将转换。从这个意义上讲，彩礼对以后婚姻关系的稳定有着相当重要的积极作用。再从文化视角看，虽然彩礼在外表上表现为钱财，但同时也十分注重形式，都要通过一定的仪式来表达，具有强烈的象征意义，象征着家庭财富，象征着荣耀和体面，也是对男女双方价值和地位的肯定。由此可见，彩礼的社会和文化意义远大于经济意义，这就很好地诠释了当今社会虽然小农经济结构早已不复存在，但彩礼礼俗却作为一种文化积淀传承下来的缘由。 　　二、陇中农村彩礼礼俗分析 　　陇中地区属于古籍记载的文王迎亲的渭河流域，是中华文明的发祥地和重要习俗文化的发源地，经济以农业为主，属于欠发达地区，同时又保持着浓郁的民俗风情，十分讲究礼数和礼俗，彩礼礼俗在民众心里具有无可替代的地位。近些年来，彩礼数目不断攀升，许多村庄出