蘭亭集真的很实用的课件.pptVIP

;; 他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。; 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。;;癸丑（ ） 会稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觞（ ） 骋怀（ ） 放浪形骸（ ） 趣舍万殊 ( ) 嗟悼（ ） 彭殇（ ）;;从文中找出表示作者感情的字，体味作者的感情。;;作者因何而乐？; 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ; 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为了做禊事（为了到水边进行祈福消灾的活动）。众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的的都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清澈而湍急的溪流，辉映围绕在（亭子的）四周，引（清流急湍）来把它作为流觞的曲水，（让酒杯漂流水上供人们取饮），人们排列而坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗。也足以畅快的表达幽深内藏的感情。;①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 ②虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 ; 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ;参考译文;①仰观宇宙之大，俯察品类之盛， ②所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 ;作者缘何而痛？; 魏晋时期，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，政治极为黑暗，魏晋名士之中玄学清谈之风盛行一时。当时的许多文人都不愿为朝廷所用，就以悠游于山间为乐，也有风流晋朝多名士之说。而这些名士之中竹林七贤是代表，举阮籍为例，这个人狂放自大，整天喜游于山间，有时候坐在马车上任凭马车在山间疾走，到了傍晚大声放哭而回家。 ; 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ ; 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内（与朋友）面对面畅谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束自由放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，取舍不同，或好静或好动各不相同，但当他对接触的事物感到高兴，一时感到自得，感到高兴而满足，不知道老年将要到来；等到他对自己喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，而且不能不因它而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？;①当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至； ②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。;作者又为何而悲？; 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。; 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，纵使时代不同世事不同，但兴叹抒怀的原因，人们的思想情致却是一样的。后代的读者也将对这次集会的诗文有所感吧。;①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 ②虽世殊事异，所以兴怀，其致一也; 《兰亭集序》这篇脍炙人口的散文，今人读来，不仅能欣享其中的于良辰美景之中饮酒赋诗畅叙幽情之乐，更能深入理解作者缘情而作，借题发挥的