简论感受形体动作的内涵.docVIP

PAGE  PAGE 5 简论感受形体动作的内涵 　　〔摘要〕感受形体动作的内涵―――即人们通过表演者的形体动作观赏舞蹈时所依据的各种预成心理，以此来理解动作的表现性内容。感受形体动作的内涵大致可分为三个层面：表感、意感和美感。作为文化系统的一名舞蹈编导，我们有义务深入基层、服务群众，创造更多更好的、群众喜闻乐见的、符合这个时代需求的精品力作奉献给观众，让舞蹈这门人类最古老的艺术发扬光大。 　　〔关键词〕形体动作舞蹈舞蹈编导 　　舞蹈编导即舞蹈设计者，是以肢体语言作为载体从事艺术创作的专家，正是通过其创造性劳动，舞蹈才得以成为一门具有独特性质和较高审美价值的舞台艺术。舞蹈演员是运用训练有素的形体记忆来表演舞蹈作品、塑造舞蹈形象的二度创作者。在舞台呈现、传播过程中，观众则是直接接触（观赏）舞蹈作品的对象。对作品所体现的思想感情及社会生活内容，观众能否看懂、领悟，主要在于“中介”传达是否成功。在传达与接受之间，能维系两端，使其相互沟通的就是形体动作。 　　感受形体动作的内涵―――即人们通过表演者的形体动作观赏舞蹈时所依据的各种预成心理，以此来理解动作的表现性内容。感受形体动作的内涵大致可分为三个层面：表感、意感和美感。 　　表感，是指人们感受动作最表层的、物理性层面的含义。暂时排除对人体动作社会性意义的理解，仅从物理性角度来看，人体动作也就是一种物体的“动”。在这个层面上对形体动作的感知，就是对动作的幅度、力度、速度、质度等的感受与把握。而这种感受与把握积累的心理经验，就是感受形体动作的表感。如幅度感、力度感、速度感、质度感等。 　　意感是指感知动作“意”与“情”的经验。它是对动作的一般性社会内容的感知认识。相对可分为：意感与情感。意感主要是对动作行为内容和动作意念的把握。比如少儿舞蹈《冬去春来》中的场景：在一群活泼可爱的小朋友的簇拥下，一位小男孩抱出一个大花炮，另一位调皮的小男孩拿着一根又细又长的点火棍准备点燃花炮，其他小朋友则屏住呼吸等待……小男孩??着棍子这一举动从行为看就是放花炮，然而，却深潜着小朋友对过年的那种“无限期盼和喜悦心情”，这就是动作的意感。情感：是对动作“情”的把握。如群舞《中国妈妈》中的场景：日本鬼子侵略中国时，面对亲人惨遭杀害时那种撕心裂肺的痛，演员通过捶胸顿足，仰天呐喊等动作来表现。这是一种失去亲情的痛苦场景，当看到日本小女孩时，所有高举的拳头慢慢落下，勤劳善良的中国妈妈用动作告诉人们―――孩子是无辜的。整个舞蹈通过形体动作由一个“情”字串联，从失去亲人到抚养日本战犯的女儿，从亲“情”到友“情”，体现了中国妈妈的大公无私，同时也体现了中国人民的大爱无疆。另外对人物性格、气质的把握，也属意感。 　　美感是人们把握形体动作美、丑的展现，包括把握形体动作形式美和把握形体动作形式与内容是否相统一。戏曲的美在于唱、做、念、打和手、眼、身、法、步；书法的美在于用笔、用墨、结构等，而舞蹈的美除了上述所说的，还在于身法、韵律、技巧，能够把握舞蹈形体动作中含蓄、典雅、优美、粗犷、奔放等风格属性的心理依据也属美感。 　　表感、意感、美感三方面的经验，同时存在于每一个人的脑中，通常是混为一体，在此分类阐述只是为求叙述方便。这三方面可相对地分层次，并因其层次的不同与动作所发生的联系也会有所差异。 　　首先，表感可以直接、独立地与动作发生效应。另外，表感又可以成为意感、美感与动作发生效应的前提，即先由表感与动作发生效应而形成幅度感等。在此之上，意感、美感才与动作发生效应。当然，这个转换过程是极迅速的。比如：对一个打击动作的感受，首先通过对幅度、力度、速度、质度的感受，在脑中迅速形成“大幅度，重力、快速、刚质”的表感，这样的动作落到被打者的身上时，观赏者从这些表感进而得出“打人”的意感结论。意感要依靠表感的作用才能与动作发生效应。但是，意感并非是从表感到意感的直接产物，而是借助一定的心理机制，将表感与意感相维系。这个心理机制就是回忆、想象、联想的作用。当然在此首先要有预成的意感为前提，否则即使有回忆等心理机制也不能产生意感。 　　另外，由于想象力的作用，意感可衍化出间接意感。比如：看舞蹈《小溪、江河、大海》时，由动作等产生表感，进而通过联想获得溪、河、海的意感。如果只联想到实际的小溪、江河、大海，那它只是直接意感。而由舞台上的溪、河、海联想、想象到人流、奔驰的群马等，就转成了间接意感，即人们常说的“以物拟人，由此及彼”而产生的意象。间接意感的产生，同样需要欣赏者有一定的预成意感经验为基础。间接意感已基本接近于由美感而获得的审美意象，有所不同的是，间接意感中无审美价值判断渗入其中，即不是以审美价值的判断去推动间接意感的形成，而审美意象却渗透着观者的审美价值判断。比如：由溪、河、海联想到人流的汇集、