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沪教版语文高一上册5.17《病梅馆记》课件 (共43张PPT)
病梅馆记;“清风不识字,何故乱翻书” ;写作背景; 清朝封建统治者为了加强思想统治,奴役人民,一方面大兴文字狱,镇压知识分子;另一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体,以束缚人们的思想。在长期严酷的思想统治下,人才遭受严重的压抑和摧残。; 旧时统治者往往故意从文人的作品中摘取字句,罗织罪名,构成冤狱,以镇压知识分子,叫“文字狱”。清康熙、雍正、乾隆三帝大兴文字狱,刑罚残酷,株连众多。; 公元1711年,有人告发,在翰林官戴名世的文集里,对南明政权表示同情态度,又用了南明的永历帝的年号,就下令把戴名世打进大牢,判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的,又有三百多人。; 在康熙帝即位的第二年,有官员告发,浙江湖州有个文人庄廷鑨,私自招集文人编辑《明史》,里面有攻击清朝统治者的语句,还使用南明的年号。这时候,庄廷鑨已死去,朝廷下令,把庄廷鑨开棺戮尸,他的儿子和写序言的、卖书的、刻字的、印刷的和当地官吏,被处死的处死,充军的充军。这个案件,一共株连到七十多人。 ; 明清科举制度的一种考试文体,每篇有部分组成。在内容上,八股文只许为圣贤立言,讲四书五经所讲过的道理,如有所阐发也不能越出程朱理学的范围。这种内容固定而形式死板的文体,是束缚人们思想的工具,对当时文化思想的发展危害很大。; 文章从破题、承题、起讲、开始,正文部分分为起股、中股、后股和束股,两两对偶,构成八股,最后以大结为全文的结束语。股者,对偶之名也。; 清朝一篇状元考卷赏析 (八股文)试题: 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”; 圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。(破题) 盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。(承题) 故特谓之曰:毕生阅历,祗一、二途以 听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。迨于有可以自信之矣,而或独得而无与共,独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也。(起讲) ; 回乎!人有积生平之得力,终不自明,而必俟其人发之者,情相待也。故意气至广,得一人焉,可以不孤矣。 人有积一心之静观,初无所试,而不知他人已识之者,神相告也。故学问诚深,有一候焉,不容终秘矣。(提比) ; 回乎!尝试与尔仰参天时,俯察人事,而中度吾身,用耶?舍耶?行耶?藏耶?(出题) ; 汲于行者蹶,需于行者滞。有如不必于行,而用之则行者乎,此其人非复功名中人也。 一于藏者缓,果于藏者殆。有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石间人也。 (二小比) ; 则尝试拟而求之,意必诗书之内有其人焉,爰是流连以志之,然吾学之谓何?而此诣竟遥遥终古,则长自负矣。窃念自穷理观化以来,屡以身涉用舍之交,而充然有余以自处者,此际亦差堪慰耳。 则又尝身为试之,今者辙环之际有微擅焉,乃日周旋而忽之,然与人同学之谓何?而此意竟寂寂人间,亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷,曾不与我质行藏之疑,而渊然此中之相发者,此际亦足共慰耳。(中比) ; 而吾因念夫我也,念夫我之与尔也。(过接) ; 惟我与尔揽事物之归,而确有以自主,故一任乎人事之迁,而祇自行其性分之素。此时我得其为我,尔亦得其为尔也,用舍何与焉,我两人长抱此至足者共千古已矣。 惟我与尔参神明之变;而顺应无方,故虽积乎道德之厚,而总不争乎气数之先。此时我不执其为我,尔亦不执其为尔也,行藏又何事焉,我两人长留此不可知者予造物已矣。(后比) ; 有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得、默然解也。(束股); 半个世纪来,清朝的统治到道光时期已腐败不堪,反映在思想文化领域,则表现为一种死气沉沉、万马齐喑的局面。学者们纷纷钻进故纸堆,不涉世事。社会危机的日益深重,使一批具有进步观念的思想家从考据训诂的圈子中挣脱出来,他们 提倡“经世致用”,并大胆指出造成这种黑暗现实的根源就是清朝统治者。 ;简介作者; 龚自珍的诗歌反映黑暗的社会现实,具有热烈追求理想的精神。诗以《己亥杂诗》为代表。 散文则多抒发其对社会、政治问题的见解,辞文旨远,不拘一格,《病梅馆记》即属此例。 被奉为近代文学的开山作家。;思想和作品对后世影响: “三百年来第一流, 飞仙剑客古无俦”. —柳亚子 ;思想和作品对后世影响 “晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期” 。 —
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