2.第一章 形意拳的起源及李洛能对形意拳的贡献.doc

第一章 形意拳的起源 及李洛能对形意拳地贡献 形意拳是我国传统国术中拳的一种，它与太极拳、八卦掌称为中国的三大内家拳。 所谓内家拳就是将道家性命炼养之旨与拳法练习的内功要理融于拳法练习之中，讲究养生、养气、养血、固丹田。 内家拳不惟强健筋骨，并具有一定的佛道家禅理：上则精神贯顶以养性，下则气达丹田以固命，大则可以强国强种，小则可以祛病延年、健体防身。 内家拳法是按阴阳五行六合七疾八要诸法以成其技，使气血充足丹田，然后内达于五脏，外发于四肢，使血脉贯通，筋骨坚强。 在练拳过程中探讨“以养而练与以练而养。”使得拳法在练习中“丹田气足充盈，便于内达五脏、外发四肢”，更会在练拳的过程中使“心与意相通”、“意与力相达”、“力与气要相互运济”，使之心、气、力、意相互贯通浑然一体。 久而久之就能做到：“内外如一，手足相合，动静有常，进退有法，手不虚发，发则必胜！” 形意拳，以它的发力迅猛、攻守兼备、舒展大方、刚柔相济、伸缩自如、动静相兼而闻名于世。 它静若处子、动若雷鸣、轻如狸猫、迅如猛虎，特宜于实战。 形意拳象形取意，在内外兼修的基础上，它在“心意诚于内、肢体形于外”，在原【心意六合拳】的基础上改“心”于“形”，它不像一般拳种那样的花哨与漂亮，但它更注重修身养性，注重内在的气、意、力的练习及基本功与基础动作的练习和探讨，求其在练习过程中达到“心催意动、意至力达、力到气发”的武功境界，与“心与意合、意与力合、力与气合”等形意拳较深层地练习的要求与体现。 形意拳的基本功是以三体式也就是站桩为基础，在此基础上又以【五拳】、【十二形】的练习为重点，起落钻翻、含胸拔背、合膝裹胯与叩齿舔舌、气沉丹田是形意拳练习的重点要素。 “外三合”、“内三合”是形意拳外形与内力练习的方式与要素。它讲究“气从心意随时用，硬打硬进无遮拦”的硬打硬进的风格，也讲究“?打法定要先上身，手足齐到方为真”进攻策略，“打人如走路，看人似蒿草”更是以我为主的作战作风；其实“脚踏中门抢他位，消息全凭后足蹬”的形意谱训才是形意???真正克敌制胜地根本法蒂。 【五拳】也称为【五行拳】，是按照五行金、水、木、火、土的排列，分别叫作【劈拳】、【钻拳】、【崩拳】、【炮拳】、【横拳】，并指出劈拳似斧性属金通鼻益肺，钻拳似电属水连耳益肾，崩拳似箭性属木养肝明目，炮拳似炮属火连舌养心，横拳似弹属土通口养脾，也就是说经常练习五行拳对我们的肺、肾、肝、心、脾都有好处。 【十二形】是根据十二种动物龙、虎、猴、马、鼍、鸡、燕、鹞、蛇、骀、鹰、熊的本能与技能，据其形取其意而演化的十二种武学练习方法。 【十二形】一形就是一趟套路，虽然简繁有别，但简有简的好处繁有繁的特点。 【龙形】是表现龙的大开大合，【虎形】是体现虎的发力迅猛，【猴形】是表现猴的轻盈灵巧，【马形】是展现马的刚猛奔放，【鼍形】反映的是我们平常见到在水中一种叫‘剪子股’的小动物在水中轻盈漂浮游动的舒展形态，【鸡形】则是体现鸡的独立之形、欺斗之勇。【燕形】则是表现燕子其扶摇高翔、灵活速敏，【鹞形】更能表现出它的“束身”之捷、“入林”之巧。其余【蛇形】、【骀形】、【鹰形】、【熊形】等则更是根据其各自的特点，表现它们各有绝妙风采。 形意拳除了【五拳】、【十二形】外，另外还有【连环】、【六合】、【八势】、【十二弘捶】、【安身炮】、【杂势捶】【十二形拳】等套路，又在此基础上衍生出【连环刀、剑】、【六合枪、棍】等器械套路。 至于形意拳地起源与源流，说法不一。有的说是始于达摩老祖，还有的说是由岳飞岳武穆所传。以上两说基本无文字考证，目前有记载地按说应该还得从四百多年前说起。 明朝末年天下大乱，国内政治腐败民不聊生。特别是在明神宗在位期间，明神宗二十五年不上朝致使朝廷昏聩，饥民遍地以致群雄四起。 姬龙峰（隆峰），就是这个时代下背景下出现的英雄人物。他名际可，字龙峰，生于山西蒲东诸冯里（现属山西永济市尊村）。 姬龙峰(1602--1683)原籍山西洪洞县，祖上明朝初年才迁来蒲州，到姬龙峰父亲姬训时已是第八代了。蒲州一带西邻黄河、东靠中條山，相传是虞舜故居，自古就是一个武风鼎盛的地方。 姬龙峰先生 姬龙峰生性豪迈好武，年少时时常在村西黄河滩上练武，曾经遇到异人指点，从此手、眼、身、法、步浑然一体，他的大枪的造诣尤为精绝。晚年破流寇与村西，手歼渠魁。据说他还当过明朝的总兵，在战场上“纵马提枪，有万夫不当之勇。”后因世乱朝昏就弃官归田。 明清更迭，他对政事更是厌倦。于是他便云游名山大川，据说终于终南山获得《岳武穆拳谱》，于是他将枪法、拳法化为一体，终于创成了【心意六合拳法】。 【心意六合拳法】形散万殊，分为前后六合之别，后他又在少林寺住了十年，又吸收了少林寺的龙、蛇、虎、豹、鹤五拳，又把前后六合一势变为十势，真正形成了较为