2.罢黜百家.ppt

第一单元 中国传统文化主流思想的演变;小知识：萧规曹随; 下列人物是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？;第2课 罢黜百家，独尊儒术;二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”;一、从“无为”到“有为”;春秋时期，应运而生;　 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。　　 ——《汉书·食货志》;黄老之学;黄老思想的内容;阴阳五行学说; 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？;　 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，仟佰之间成群，乘牸牝（泛指雌性的牲畜）者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。　 ——《汉书·食货志》; 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？;诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？;;董仲舒的新儒学思想;▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐;;1、董仲舒生平（前179 ——前104年）; 广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。汉武帝朝举贤良文学之士，三次应对策问《天人三策》受赏识、为官.晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系.建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”; ;◆主张： ;天 人 感 应; ①在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据； ②使儒家学说逐步成为封建统治思想； ③推动了教育的发展； ④董仲舒的新儒学带有神学色彩，导致两汉神学迷信思想的长期泛滥； ⑤儒学独尊长期以来束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展。;肯定董仲舒的新儒学思想 ;汉 代 教 育;思考;材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。;有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。; 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 ;罢黜百家，独尊儒术;汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）;四、科举制的文化影响;2．科举制对文化影响;重点回放;练习巩固; 2.问题：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”这句话最早见与中国哪位思想家的著作？（ ） A.Li Er B.Zhuang Zhou C.Meng Ke D.Xun Kuang; 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④; 5.对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是 A.要求统治者以“清静无为”的方式稳定统治 B.要求统治者不要统治人民 C.要求统治者无所作为，享受荣华 D.要求统治者把人民的疾苦放在首位;6.儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A.人定胜天 B.无为而治 C.君权神授 D.仁政思想 7.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A.“己所不欲,勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统;8.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了( ） ①中央集权的强化 ②思想控