透过云隙的微光.docVIP

PAGE  PAGE 7 透过云隙的微光 　　当中国农民进入经济变革时期，长久的传统观念，僵化的体制的统治在现代思潮冲击下开始松动，他们在传统的封建意识形态桎梏下解放出来以后，便开始了前所未有的对个性、价值和人的尊严的求索和思考。新的生产力发展引起生产关系变化的社会运动，进而引起新旧势力冲突中的主流趋势――价值观念体系的根本转变。这同样反映在贾平凹关于婚恋主题的小说中。 　　从《小月前本》①到《鸡窝洼的人家》②他写青年女子择偶时的徘徊与决断，写两个家庭的破裂到重新组合，在看似平淡无奇的情节下面，透露出令人欣喜的信息：人的觉醒、人的自我发现、人的价值的自觉追求，构成了这几篇作品的共同思想内核，反映了贾平凹力图运用当代意识去观照生活的意图，而且这种对人的价值的思考，主要是通过人的感情世界、心理状态的深层开掘显示的。人物的外部活动与行为描写依然受到重视，但作家更为关注的却是这些活动、行为的心理根据。从这些作品，人们明显地感觉到贾平凹的一种创作倾向，即对于“不规不则的生活 ”、“ 不伦不类的人物”，也就是奇异与怪诞的热衷与偏爱。他能在奇中写出真情，弥漫在他作品的淳朴的野性的美与情趣，又或浓或淡地折射着时代的波光，历史的投影，体现了他的审美追求。 　　在《小月前本》中，那种超越个体意志的普遍的历史意志，具现在小月对构成家庭结构一极的丈夫这个角色的明智而又伴随着痛苦的选择上。离开安分守己恪守传统生活秩序的才才，走向拥有开拓对山地人来说纯属未知世界的新的生产生活方式的机智和能力的门门。小说的每一笔都在写小月与才才、门门之间的爱情发展，在展示三个农村青年聚散，吸斥之间内在的感情发展逻辑。但小说的每一笔又都恰切地让人感到是在写社会，在揭示整个农村社会变革潮流中内在的生活发展趋向，使小月与门门流出的爱的晶莹的珠泪胀满了这样丰实、深邃的社会内容。 　　门门并不是如向他扔石头的村人们所认为的那样是一个流里流气的小伙子，用小月的话说，他不过是表面上有点“油”气，好抽烟好喝酒，生活顺遂时说话气粗占地方而已。如果我们把衡量人的陈年古尺放在一边，而用一种恢宏的、宽容的、新的时代尺度去衡量他，就会承认小月确有慧眼。她看出了他是比才才那种老实死板的好农民更好的好人，是“好的正是时候”的好人。门门极聪明、极活络，他不甘心于在分给他的几亩山地上扒食，不倦地寻找着新的发展机会：丹江河上撑排搞贩运，抗旱时节租赁抽水机，买磨面机开磨坊，为山村推销弥猴桃换取木材指标……他展开了闭塞的乡亲们所不敢想、不敢做的多种多样的经济活动。他还是偌大一个村里唯一订一份《人民日报》的农民。他是中国农村长期被禁锢的活力和智力的种子，沐了春雨冒出的最初的幼芽。他的经济活动还是零碎无一定的方向，孤立而无声势的，但它已经显示出了强悍的生命力和难以抵御的吸引力。王和尚和才才虽然对门门百般看不惯，不也在门门搞来的抽水机面前服了输吗？小月正是从门门身上看到了摆脱她爹（包括才才）那种三亩地一头牛的苦受的生活方式的希望，才把她那少女的心向门门倾侧过去的。她在爱情选择面前的抉择，是一个聪敏的农村少女挣脱几千年来相沿成习的生产方式和生活方式的充满激情的尝试。 　　表面看来，门门和才才在爱情上的不同命运似乎是由他们不同的气质所致，门门大胆泼辣得近乎轻狂的进攻，才才拘谨得近乎呆鸟的行径，形成了强烈的对照。往深层看，难道才才在生活和爱情中表现出的颟顸和胆怯，不正是他的生产经营方式和生活方式中的陕隘和守旧的一种沉积和延伸吗？小月的最终选择，不正是时代对于人的选择吗？冥冥中是有只无形的社会时代之手在选择。“才才娘是个寡妇，丈夫去世过了四年，她和才才还穿着白鞋守孝，才才从小长的瘦猫似的，病闹个不停，人们都说‘怕要绳从细处断’，才才娘日夜提心吊胆，总是给他穿花衣服，留辫子头，想叫他‘男占女位’，祛灾消祸”③。在这样的氛围中及至长大，才才还不及王和尚的一个翻板，他只会象牛一样的下死力，凡与老规矩不一样的事一律做反对派。他一心爱着小月，“但是一等到只有他们两个人了，才才就不敢看她，出一头的汗”④，明明知道门门也在爱着小月，却不会想事和分析原因，只会一叠声的骂一个词“流氓”。小月夹在两个人中间，矛盾异常、思绪万千，情绪翻云覆雨，而当被围观时“才才去关了院门，堵住了街坊四邻来看动静的孩子，木呆呆的站在院里，抱着头倒在一堆柴草窝里，眼泪从脸上滚下来”⑤。待到小月经过长时间的观察、比较、思考，将一腔热情全部倾注到门门身上时，他也只会“谁也不理会，一声不吭地钻到坑上去，哇地一声哭了。”才才为了一条犁沟可以与人打架，头破血流，但为了爱情却不能。小月和门门以他们的愈是压抑愈猛烈的爱情的内心风暴，向农村生活中封建落后的东西，作了令人痛快的、勇敢的冲击。他们的结合，当然非常遗憾的给善良的才才、王和尚、才才娘造成了深重的伤