浙江省奉化中学校高中语文 第2讲 中国古代的计时方法（3课时）教案选修《中国古代文化常识选读》.docVIP

PAGE  浙江省奉化中学校高中语文 第2讲 中国古代的计时方法（3课时）教案 苏教版《中国古代文化常识选读》 教学目标： 1、初步了解中国古代的主要计时方法：特定称谓计时法、十二地支计时法、五更计时法、时、刻、字、秒、忽计时等； 2、知道古代最基本的计时工具（日晷、漏）及使用方法； 3、掌握十二地支计时法、五更计时法与24时计时法之间的转换。 4、培养探索精神，逐步养成遵守作息制度和珍惜时间的良好习惯。 教学内容： 一、特定称谓计时法 1、古代人们根据寒暑的变化现象，把一年分为春夏秋冬四季，每季又分为孟、仲、季三个不同的时段。比如春季就分为孟春、仲春、季春。孟春就是初春或早春，仲春就是春天中间的一段时间，季春就是暮春或晚春。夏秋冬三个季节同样如此。 2、古人还根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。 3、古代人们又根据日夜的轮换，把一天分为若干时段。比如按照太阳的出没，分为日出、日中、日入。日出也称为旦、早、朝、晨；日入称为夕、暮、晚、昏，也称为日夕。古时候人们每日两餐，早饭在日出以后，称为“食时”；晚饭在日入以前，称为“哺时”（现在还有不少地方保持这一日两餐的习惯和传统）。日入以后先是“黄昏”，然后是“人定”，人定以后是“夜半”（即半夜）。接着是“鸡鸣”，也称为“昧旦”或“昧爽”，就是天将明的时候。鸡鸣以后是“平旦”，也称为“平明”，是指清晨天刚亮的时候。 二、十二地支计时法 到西汉时期，人们便开始把一昼夜的名称固定下来，分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、哺时、日入、黄昏、人定十二个时辰，并且用 “子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支来标明，又以十二生肖作代。具体划分如下： 子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点； 丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点； 寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点； 卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点； 辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点； 巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点； 午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点； 未（羊）时是一点到三点，以两点为正点； 申（猴）时是三点到五点，以四点为正点； 酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点； 戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点； 亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。 比如，夜半就是子时，是现在的二十三点到一点，所以古书上把这个时辰称为“子夜”。午时是从中午十一点到十三点，也叫“日中”。古书上常有“点卯”的记载，点卯就是在卯时（即现在的五点到七点）上班报到。 《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”“黄昏”就是１９点至２１点；“人定”就是２１点至２３点。 《智取生辰纲》：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时。辰时就是上午的７点至９点钟；申时是下午的３点至５点（１５时至１７时）。 三、更点计时法 这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的。“更”与“点”是两种计时单位。 　　先说“更”。古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是１９点至２１点，二更是２１点至２３点……依次类推。 如李煜的“罗衾不耐五更寒”中的“五更”即此。夜半就是子时，是现在的二十三点到一点，所以古书上把这个时辰称为“子夜”，当代著名作家茅盾先生就用“子夜”作了自己一部长篇小说的书名。全夜为五个更，第三更便是子时，所以又有“三更半夜”之说。古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”，因此又有“晨钟暮鼓”之说。古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）击鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。（沙溪历史上有更楼桥，现在还有唯一的更楼遗址，都可以为此作旁证。） 　　《祝福》结尾段写道：“我被那些因为在近旁而极响的爆炸声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更将近的时候。”这“五更将近的时候”，就是将近早上５点钟的时候。 　　再说“点”。“点”是比“更”小的夜计时单位。“点”本来是古代的一种乐器。形状颇似小铜钟。中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把“点”系在更夫手上??以便手敲打。古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打“点”，“点”便成为计时单位了。古时为计时准确的需要，又把每个“更”划分为五个“点”。经推算可知，一“点”等于现今的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一“更”。 五、中国古代的两种计时工具 1、“日晷（Gui第三声）”。古代有一种测定时间的仪器叫做“日晷”，它