人类文明之羞论满清酷刑制度.docVIP

人类文明之羞 --论中国古代酷刑制度 酷刑是什么？按照《联合国禁止酷刑公约》第一条的规定：“酷刑指为了从某人或第三者取得信息或供状，为了他或第三者所作或涉嫌的行为对他加以处罚，或为了恐吓或威胁他或第三者，或为了基于任何一种歧视的任何理由，蓄意使某人在肉体或精神上遭受剧烈疼痛或痛苦的任何行为，而这种疼痛或痛苦是由公职人员或官方身份行使职权的其他人所造成或其唆使、同意或默许下造成的。纯因法律制裁而引起或法律制裁所固有或附带的疼痛或痛苦不包括在内。”严格说来，只有国家法律明文规定的残酷的刑罚措施才称得上“酷刑”。 在数中国千年的历史中，一部分人用各种各样的酷刑折磨另一部分人，包括斗兽、焚烧、挖心、拉肠、灌水、凌迟等等，所使用的工具，包括拷刑架、镣铐、拇指夹、刑靴、刑椅等，甚至一片木板、几根木棍、一个木枷，就可以置人于死地。酷刑的实质，是通过给别人施加无法忍受的痛苦来达到某种堂而皇之的目的，有时是为了逼供，有时是为了惩戒民众，有时甚至仅仅是为了权力者的取乐。总之，在发明折磨同类的手段与工具上，人的创造力得到了淋漓尽致的发挥。 在古代的中国，酷刑成为了一种文化，下面简单介绍中国古代几种具有代表性的酷刑。 扭曲的人性——斩刑 典型刑罚——斩首、腰斩、枭首、锯头。 斩刑，历史之悠久，适用之广泛，在世界刑罚史上占有着极其重要的地位。 斩首刑。来源于车裂刑，各朝各代均有适用，定义斩首的较早法律依据是《北齐律》，一般触犯重罪。原始社会时期斩刑初步使用；奴隶制社会时期的夏商周是斩刑大肆利用的时代；封建社会的秦国，斩首更名换姓的利用；汉朝时期斩杀分化；隋唐时期，斩首正式确立；宋、辽、金、元时期纷纷沿用了前朝经典的“斩首刑”；明朝时期，斩首刑开始贬值，清朝的死刑制度异常严格，并且大肆扩大了死刑的适用范围，清朝末年，沈家本主持制定了《大清新刑律》，确定了一个以自由刑为中心，由主刑、从刑组成的新体系刑罚制度，规定主刑为死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役、罚金。并且规定死刑只有“绞”，在监狱内执行。1912年，北洋政府以《中华民国暂行刑律》的名义，将之颁行。这使延续了数千年之久的斩首刑，在法律上首次予以正式废除，1929年10月6日，历史悠久的斩刑真正在中国上下五千年历史中落下了帷幕。历史上著名的例子就是谭嗣同和秋瑾两位革命烈士。 腰斩。腰斩的鼎盛时期是秦朝，一般是犯大逆不道之罪者受此刑罚。腰斩之刑历史悠久，且多作为法定死刑而存在。直至明朝仍有腰斩之事的记载，明代以后，未见史书有腰斩之记载。历史上的李斯也是死于腰斩之刑。 枭首。枭首自秦始，隋除之，明清对强盗罪适用。枭首是将犯人处死后，斩下人头，悬于高杆上示众。从秦朝开始就有枭首之刑，直至隋朝。隋《开皇律》的五刑从制度上取消了枭首、车裂等酷刑，死刑只有绞、斩为正刑，这是刑法史上之进步。自此，枭首不再为法定正刑，但作为法外刑仍为一些暴君酷吏所使用。到了明清时期，枭首之刑用于惩罚犯强盗罪的人，同时受凌迟之刑的犯人，最后也往往会被枭首示众。 锯头。锯头之刑在三国之后偶有用之，但属于法外刑，适用较为随意。直至清代咸丰年间，在一些文本中亦有锯头的描述 扭曲的人性——炮烙之刑 炮烙，原作“炮格”。炮，为烧烤、焚烧之意，格，特指刑具。 炮烙属于火刑，其历史悠久、刑罚残忍。说其历史悠久，早在甲骨文中就有提及；说其残忍，它让受刑者皮焦肉烂，折磨致死。炮烙之刑始于商纣，延续至清朝，历代暴君酷吏偶有使用。 炮烙，乃中国古代法外酷刑之经典，其惨无人道之极令今人毛骨悚然。古代中国，王霸道杂用的传统政治，专制皇权的暴力统治，人性被扭曲的芸芸众生成就了炮烙之类法外酷刑的历史沿革。发展到清朝，主要是残害生灵的“烤鹅掌”。 “烤鹅掌”，原是女真人虐食动物的一种手段。此法手段残忍，残害生灵，不合人性。然而，这种手段在清代甚至曾被用作刑罚来惩治人，真可谓人性泯灭，残酷至极。 扭曲的人性——溺刑 溺刑，并非常刑。溺刑被称为是一种圣洁的死刑。 溺刑可分为沉河和投井两类。其中沉河，顾名思义，即将人没入水中，使其呛水气绝而死，是一种死刑执行方式。较之凌迟，剥皮等死刑来讲，就对犯人生理的折磨而言，沉河当属相对较轻的一种死刑刑罚，但就其死亡前带给受刑者巨大的痛苦而言，亦属酷刑。 把沉河作为惩罚人的酷刑，春秋时早已采用。《吕氏春秋 骄恣篇》记载：“赵简子沉鸾缴于河。”《左传》中对沉河也有相关的的记载，但处理的是本家族的私事，属于私刑。 投井作为正式刑法的适用，在中国未见史书记载。而投井之事，清时有之、清光绪帝爱妃珍妃即为慈禧太后投井所杀。 溺刑的刑具是水，而古代世界上的有些民族，不光把水当做溺刑的执行者，还把水看成是审判官。原始社会时期，在希腊，通奸妇女就是从木筏中被扔到波涛中去，假如她能活着上