中华第一行书-献县第一中学.ppt

你知道吗？;中华第一楷书 ?;? 中华第一草书?;中华第一行书?;王羲之像;;2、羲之其事;袒腹东床; 因为这个典故，后来人们就把“东床” 作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。;王羲之以书换鹅图; 王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。” 王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。; ;?　据历史记载，公元353年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人?谢安、孙绰等句流及亲朋共42人聚会于兰亭，行修禊之礼、饮酒赋诗。?后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的?《兰亭集序》。传说当时王羲之是乘着酒兴方酣之际，用蚕茧纸、鼠须笔疾书此序，通篇28行，324字，有重复者，皆变化不一，精美绝伦，世称书法艺术极品——天下第一行书。;《兰亭集序》（局部）;中国书法圣地……绍兴兰亭……; 每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”，书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，盛况非凡。;‖文体知识 ;听读‖注音;参考译文;参考译文;先记叙了集会的时间、地点、 事由、人物 由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的叙写，再接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”（先叙后议） 最后由“是日也”领起，描写游人的心境，抒发集会的心情。 写景抒情，叙议结合;参考译文; 第三自然段中，作者的议论跟前一段 是怎样联系的？ 用“人之相与，俯仰一世”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。接着作者指出两种不同生活方式的人，都沉浸在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐。再接着笔锋一转，由生说到死，“终期于尽”，死即失去美好的生活，让人心痛。至此，作者自然得出“死生之大”的观点。;参考译文; 最后一段表达???作者怎样的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”，认为不能学太上之忘情，不能忘掉生和死的界限。; 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 ;修禊事也茂林修竹况修短随化 列坐其次 丝竹管弦之盛俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 夫人之相与;或取诸怀抱，晤言一室之内 况修短随化，终期于尽 未尝不临文嗟悼 不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 每览昔人兴感之由后之览者，亦将有感于斯文;修;次