马克思主义哲学当代性的塑造.pdfVIP

2004 年 7 月 东岳论丛 Jul. ，2004 第 25 卷 第 4 期 Dong Yue Tribune Vol.25 No.4 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 【名家主持· 马克思主义哲学研究】 马克思主义哲学当代性的塑造 李 荣 海 （中共聊城市委党校，山东 聊城 252000） ［关键词］马克思主义哲学；哲学当代性；塑造 ［摘 要］马克思主义哲学的当代性并非是一种现成的给予物，它有待于理论上的再读，更有赖于当代人的塑 造和引领。马克思主义哲学当代性的塑造，是一种多维途径的综合过程，是立足于现实的马克思哲学文本解读与 实践互动与西方哲学和中国传统哲学对话的统一过程。哲学的当代性有赖于哲学家的当代性，哲学家的当代性即 哲学家在对哲学的综合理解以及对哲学的运思方式中所体现出的创新精神和时代意义。 ［中图分类号］BO - 0 ［文献标识码］A ［文章编号］1003 - 835（3 2004）04 - 0044 - 05 近年来，马克思主义哲学的当代性问题成为学界的一个讨论热点。其形成的原因，在于消除笼罩在马克 思哲学上的种种遮蔽和误区，立足于当代世界历史出现的新变化，拉近理论和实践的距离，使马克思主义哲 学真正彰显出当代意义。但是，马克思主义哲学的当代性并非是一种现成的“给予物”，它有待于理论上的阐 释和历史性的生成，更依赖于当代的“塑造”和“引领”。这其中涉及到一系列复杂的方法论需求和途径抉择， 本文仅就此问题谈点看法，以求教于方家。 一、马克思主义哲学的历史性与当代性 马克思主义哲学和任何哲学一样，都是历史性生成并随着历史的展开而在人们的再认识中逐步丰富和 发展的。由此，马克思主义哲学的当代性，决不仅仅是指马克思哲学思想“文本”所包含的对于现实世界的解 释能力，而是指对马克思哲学文本再认识和对现实性经验再提炼“合而为一”的结晶物。从马克思主义哲学 的角度看，哲学的当代性内蕴看对马克思哲学文本的时代发展；从现实的角度看，这种哲学当代性主要指的 是它在和自己时代的现实世界接触并相互作用中具有解释现实问题的真实空间，以及在理论创造中所形成 的哲学新形态，这才是马克思哲学当代性研究的主旨追求。 实际上，讨论哲学的当代性，决不是讨论一个既成哲学出现和发挥社会功能的时间性问题，而主要指的 是其与历史和现实的必然性的对接和契合，或说哲学对时代的包容和含纳问题。按照马克思的理解，哲学家 都是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。对哲学如 此深刻地认识，才决定了马克思哲学创造的现实化追求，并在对 19 世纪中叶之后世界历史的研究和阐发中， ［收稿日期］2003 - 12 - 31 ［作者简介］李荣海（1955 - ），男，中共聊城市委党校教授、副校长。 44 马克思主义哲学当代性的塑造 形成了一座崭新的理性丰碑。相对于马克思本人而言，这一哲学的当代性是不言而喻的，但是用我们的眼光 来考量，这种当代性已构成历史。 虽然如此，这并没有证明马克思哲学在今天就失去了当代性。这是因为，马克思哲学所曾面对的现实， 是在世界历史的形成中而产生的资本主义社会及其矛盾，以及在矛盾的解决中所把握的社会主义这个可能 性世界。因此，在资本主义现实与社会主义理想的矛盾中，使马克思哲学寻求到自己的存身之处，并在资本 主义历史向社会主义历史的过渡中证明了马克思哲学存在的合理性、合法性及价值性。当代，世界历史演化 为全球化进程，由马克思所揭示出的全球化起始阶段已发展到全球化的成熟阶段。但在同一过程不同阶段 所形成的认识