9千古奇书话《周易》.ppt

千古奇书《周易》;八卦城—新疆特克斯县;自然形成太极图;韩 国 国 旗;太极村;一、“周、易” 的含义;1、 “周”字的含义;（2）“周” ，指历史上西周。;2、 “易”字的含义;阳爻;;;;;;;;;是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。; 乾(天)三连， 坤(地)六断 震(雷)仰盂， 艮(山)覆盌， 离(火)中虚， 坎(水)中满, 兑(泽)上缺， 巽(风)下断 ; 六十四卦产生： 八卦两两相重，产生六十四种不同形状的六划线组合体。凡八卦自相重成之卦，仍以八卦之本名为卦名；凡八卦交错重成之卦，则别取一名。; 六十四卦歌： 　　乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否， 　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲， 　　剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。 　　咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽， 　　蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继， 　　艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至， 　　小过既济兼未济， 是为下经三十四。;——分析“乾”卦; 乾 坤 阳爻称九，阴爻称六。;三、易传;1、《彖传》上下，也叫彖辞，指周易中解释卦名、卦义及卦辞的文字，分为《彖传上》《彖传下》，共六十四节。; 乾卦彖辞：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。; 时乘六龙以御天和天子驾六：天子驾六是我们古代的礼制。指皇帝级别的六匹马拉马车。; 2、《大象传》 以六十四卦的卦象为依据，解释卦名和卦意。 ;《师》大象：地中有水，师。君子以容民蓄众。 《同人》大象：天与火，同人。君子以类族辩物。 ;初九：潜龙，勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 九二：见龙再田，利见大人。 象曰：见龙再田，德施普也。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 象曰：终日乾乾，反复道也。 九四：或跃在渊，无咎。 象曰：或跃在渊，进无咎也。 九五：飞龙在天，利见大人。 象曰：飞龙在天，大人造也。 上九：亢龙有悔。 象曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九：见群龙无首，吉。 象曰：用九，天德不可为首也。 ;4、 《文言传》 分前后两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的象征意旨，故前节称《乾文言》，后节称《坤文言》。;《乾》文言： 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” ;《坤》文言： 积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。; 5、 《系辞传》上下 作为《易传》的一种，是早期的《周易》通论，对周易全书内容作了整体概论和系统阐述，有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的通常义例。;例： （1）是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。 （2）一阴一阳之谓道。 （3）生生之谓易。 （4）河出图，洛出书，圣人则之。 （5）古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ;（1）是故《易》有大极，是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。 （2）大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。 ;6、 《说卦传》 《说卦传》是阐说八卦取象大例的专论，解说八卦的性质和功能，追溯周易创造者用蓍演卦的历史，再言八卦方位，最后，集中说明八卦的取象特点，强调八种基本物象及其象征意义，并列举众多象例。 ; 7、 《序卦传》 《序卦传》是分析六十四卦的编排顺序，并揭示诸卦前后相承意义的专论。全文分两段：前段叙上经《乾》至《离》三十卦次序，后段叙下经《咸》至《未济》三十四卦次序。这种卦序，显然是相沿已久的；而文中所明各卦相次依承的意义，含有事物向正面发展或向反面转化的辩证观点。;8、《杂卦传》 《杂卦传》打散《序卦传》所揭示的卦序，把六十四卦重新排成三十二组两两对举，同时以精要的语言概括卦旨。 ;四、《周易》的性质;1、卜筮之书 ——《朱子语类》：易本卜筮之书。 ——刘