高中历史必修三会考人民版导论.doc

PAGE  PAGE 14 历史必修三会考复习资料 专题一、中国传统文化主流思想的演变 1-1．百家争鸣 1、儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要观点（C） （1）儒家：孔子:（儒家创始人） ①政治：核心是“仁” 与“礼”；对鬼神敬而远之。 ②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张有教无类，因材施教;注重人的全面发展。 ③文化:《论语》;“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 孟子 ：“亚圣”，仁政学说（思想核心）、民贵君轻 荀子：①天人关系：“天行有常”、“制天命而用之”。②学习的最高目标是把握“礼” （2）道家：老子（李耳）、庄子： 认为“道”是世界的根本、事物具有相反的两面（朴素辩证法）；主张“无为而治”、“小国寡民”的社会；“齐物”（庄子）。 (3)墨家：墨??：“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节俭等； (4)法家：韩非子：①加强君主集权, 厉行赏罚,奖励耕战  = 2 \* GB3 ②“事异则备变”、主张变法； 2、孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献（B） 孔子开创了儒家学派；孟子继承了孔子的学说；荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。 百家争鸣局面的形成及其历史意义（B） 背景：经济上—井田制瓦解，封建小农经济形成； 政治上—分封制、宗法制瓦解，周王室衰微，各诸侯国兼并战争频繁。 思想文化—私学兴起，士阶层崛起； （2）意义：百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 1-2．汉代儒学 1、汉代儒学成为正统思想的史实（B） （1）罢黜百家，独尊儒术（B） 背景：①“大一统”得到巩固 ②专制主义政治体制定型 ③以汉族为主体的文化共同体基本形成 ④董仲舒对儒学的改造和汉武帝对文化的改革。 表现：①起用“儒学之士参与国政； ②罢黜百家，倡导儒学 ③兴办太学——儒学官方化和制度化； 影响：①遏制了学术思想的自由发展； ②加强中央集权，维护国家大一统 ③提高了儒学地位，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想（或正统思想）。 （2）太学的出现（C） 创建：汉武帝时； 影响：①第一次出现国家培养政治管理人才的官立学校 ②是儒学教育官方化和制度化的标志 ③打破了大官僚垄断官位的情形 ④带动民间积极向学的风气 1-3．宋明理学 宋明理学的代表人物和对儒学的发展（B） 1、理学的开创者：北宋五子—程颐、程颢、周敦颐、邵雍、张载；其中张载开创了理学中的气学一派，是理学中著名的唯物主义者。 2、程朱理学： （1）开创者： “二程”（程颐、程颢）：“天理”是理学的最高范畴把天理和伦理道德直接联系起来，天理的核心是“仁” （2）集大成者：朱熹：理是万物的本原，先有理后有气；严格区分“大学”和“小学”、强调仁；有强烈的社会责任感； 主张三纲五常（“存天理，灭人欲”）“正君心” ，编著四书《大学》《中庸》《伦云》《孟子》 3、陆王心学： （1）心学的开创者：陆九渊—哲学：提出“心即理也” “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” 伦理：“发明本心” （2）心学集大成者：王守仁：哲学思想：心即理 伦理观：修养的关键在于“致良知”、“知行合一” 1-4．明末清初的思想活跃局面 明清时期思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄的基本思想和对儒学思想的发展（B） 1、李贽的思想主张（代表作：《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》） （1）批判正统思想，认为穿衣吃饭即是人伦物理，认为“理”就在百姓日常生活之中； （2）反对以孔子的是非作为判断是非的标准，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 （3）诗文写作方面主张真心，主张男女平等。 2、黄宗羲的思想主张及其影响（代表作：《明夷待访录》） 主张：（1）批判君主专制（天下为主，君为客）；提出君臣平等，限制君权的主张；把学校作为决定是非的最高机构； （2）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。（本质是明末传统社会生产关系发生变化的具体反映） 影响：①为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。 ②冲击儒家的正统地位，但没有从根本上动摇其作为文化主导的地位。 3、顾炎武的主要思想主张（代表作：《日知录》《天下郡国利病书》） ①批判“君主专制”； ②提出“众治”的主张：“以天下之权，寄天下之人。”  = 3 \* GB3 ③严格区分亡国与亡天下（梁启超把其归结为“天下兴亡， 匹夫有责”）  = 4 \* GB3 ④主张经世致用。