第4章节认识本质和过程.pptVIP

第四章 实践 认识 实践 第一节 认识和实践 一、在认识的本质问题上的理论分歧 1、唯物主义反映论和唯心主义先验论对立的实质是:唯物论和唯心论两条认识路线的对立) 2、可知论和不可知论的根本对立: 实践是驳斥不可知论的有力武器。 3.马克思主义认识论（能动的革命的反映论）和旧唯物主义反映论（消极被动的反映论）的原则区别在于： A、是否承认实践对认识的决定作用（或者是否承认实践是认识的基础） B、是否承认认识过程的辩证法 ;二、认识的主体和客体 1.认识的主体：从事认识活动和实践活动的人 2.认识的客体：认识活动和实践活动的对象 3、认识的本质：主体对客体的能动反映 （认识是主体和客体相互作用的结果。） 例题:“只有音乐才能激起人的音乐感;对于没有音乐感的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义.”这表明（单选） A.人的认识是主体和客体相互作用的过程和结果 B.人的感觉能力决定认识的产生和发展 C.人的认识能力是由人的生理结构决定的 D.事物因人的感觉而存在;三、实践 1、实践定义 ：人类能动地改造客观世界的客观物质活动 2、基本特征：客观物质性、自觉能动性、社会历史性 3、基本形式： A、生产实践：人类改造自然的活动，是最基本的实践活动，是其他实践活动的基础和前提。 B、处理人与人社会关系的实践（社会实践） C、科学活动（科学实验）;四、认识和实践的辩证关系(知和行的关系) （一）实践决定认识(实践是认识的基础)： 1、实践是认识的来源。（从实践直接获得的知识是直接经验，从他人和书本获得的知识是间接经验，直接经验和间接经验的关系是“源”和“流”的关系。所以我们既应注重参加实践，又要注重获得书本知识。） 要想知道梨子的滋味还是要亲口尝一尝。 没有调查就没有发言权。 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也 行先于知 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行;例题:1.温家宝总理在给一位国务院参事的回信中,引用了两句诗:“知屋漏者在宇下,知政失者在朝野.”这一古训蕴涵的哲理是（单选） A.人的经验是判断是非得失的根本尺度 B.直接经验比间接经验更重要 C.感性认识高于理性认识 D.人民群众的直接经验即实践是认识的重要基础 2、下列观点包含实践对认识的决定作用原理的是（多选） A、冰冻三尺，非一日之寒 B、没有调查就没有发言权 C、百闻不如一见，百见不如一干 D、学习如逆水行舟，不进则退;3.19世纪英国作家惠兹里特说:“一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的。”与这句话在内涵上相一致的名言还有（多选） A、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 B、尽信书，则不如无书 C、感觉到的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它 D、饱经风霜的老人与缺乏阅历的少年对同一句格言的理解是不同的;2、实践是认识发展的动力。 恩格斯: “社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进.” “人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的.” 3、实践是检验认识是否具有真理性的根本标准。 4、实践是认识的最终目的（或归宿）。 (注意:认识的任务和认识的目的不是一个意思) 结论：实践观点是马克思主义认识论的首要的基本的观点。;（二)认识对实践有反作用（指导作用、能动作用）： 1、正确的认识指导实践取得成功 2、错误的认识会导致实践失败 列宁:“没有革命的理论,就没有革命的行动” 马克思:“批判的武器当然不能代替武器的批判,但理论一经掌握群众,就会变成改造世界的强大的物质力量.” 实践和认识是相互作用的：马克思主义哲学强调知和行、实践和认识的统一，强调二者的紧密结合和相互促进。实践和认识或理论的统一是具体的历史的统一。 (注意:知行合一的思想是唯心主义:一念发动处便是行.) ;例题1：“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也”表明作者强调（单选） A、没有知就没有行 B、先行后知，重在行 C、先知后行 D、知行并进 2、“离开革命实践的理论是空洞的理论，而不以革命理论为指南的实践是盲目的实践。”这句话强调的是（单选） A.要重视实践对理论的决定作用 B.要发挥理论对实践的指导作用 C.要坚持理论和实践相结合的原则 D.要在实践中丰富和发展理论 ;３．江泽民同志指出：“马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。”“如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”这说明（多选） A．科学理论对实践具有指导作用 B．马克思主义具有与时俱进