人文经典第3课赵佗.doc

广东人文经典第三课 赵佗《报文帝书》（赵佗雕像图） 经典原文 　 “南越文章，以尉佗为始。”赵佗的《报文帝书》，是目前所能看到的岭南最早文献，反映了岭南早期的文明和文化水平。 《报文帝书》 蛮夷大长老夫臣佗昧死再拜，上书皇帝陛下：老夫，故粤吏也，高皇帝幸赐臣佗玺，以为南越王，使为外臣，对内供职，孝惠皇帝即位，义不忍绝，所以赐老夫者甚厚。高后自临用事，近细士，信谗臣，别异蛮夷，出令曰：‘毋予蛮夷外粤金铁田器；马、牛、羊，即予，予牡，毋与牝。’老夫处辟，马、牛、羊齿已长，自以祭祀不修，有死罪，使内史藩、中尉高、御史平凡三辈上书谢过，皆不反。又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。吏相与议曰：‘今内不得振于汉。外亡以自高异’。故更号为帝，自帝其国，非敢有害于天下也。高皇后闻之大怒，削去南粤之籍，使使不通。老夫窃疑长沙王谗臣，故敢发兵以伐其边。且南方卑湿，蛮夷中西有西瓯，其众半羸，南面称王；东有闽粤，其众数千人，亦称王；西北有长沙，其半蛮夷，亦称王。老夫故敢妄窃帝号，聊以自娱。老夫身定百邑之地，东南西北数千万里，带甲百万有余，然北面而臣事汉，何也？不敢背先人之故。老夫处粤四十九年，于今抱孙焉。然夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音者，以不得事汉也。今陛下幸哀怜，复故号，通使汉如故。老夫死骨不腐，改号不敢为帝矣。谨北面因使者献白璧一双、翠鸟千、犀角十、紫贝五百、桂蠹一器、生翠四十双、孔雀二双，昧死再拜，以闻皇帝陛下。（选自《汉书》） 历史背景 1、“南越”与“百越” 司马迁称为“南越”，其后的班固称之为“南粤”。“越”与“粤”相通，古时指意相同。 越人分布于长江中下游以南，部落众多，故又有百越百粤之称，从事渔猎、农耕，以金属、冶炼、水上航行著称，行断发文身。 柳宗元诗云：“共来百越文身地，犹自音书滞一乡”。 唐时此地尚属偏远闭塞之地，可想见，赵佗所处的更早的秦时，此地环境交通，恶劣程度必有过之。 2、秦征南越 徙民五十万 公元前221年???灭六国，南越也随即成为其攻取兼并的新目标。 越人的抵抗如此之顽强，超出秦国人的预想。 赵佗所在的部队，起先并不在前线，只是后援。然而战事持久，牺牲巨大，赵佗一行始由预备队变成突击队。 作为青年军官的赵佗并不知道与父母兄弟的挥手一别将会成为永别，彼时他只知军人效死沙场不惮前驱。 公元前214年，南越腹地被攻占，范围包括现今广东、广西，还有湖南、江西两省南部。 秦置设南海、桂林、象郡，“谪徙民五十万人戍五岭，与越杂处”，加强南越的开发建设。 3、任嚣南海尉 赵佗龙川令（龙川地图、古井图） 作为秦军主帅任嚣手下的得力干将，赵佗深得赏识与倚重。任嚣任南海郡的最高军事长官南海尉后，任命最信任的部下赵佗做龙川令。 十三年休养生息，相安无事。 4、临危受命 南越割据 公元前207年，任嚣病重，知命于旦夕间。此时的秦帝国，爆发了陈胜、吴广起义，命悬一线。 “南海辟远，恐盗兵侵此”。任嚣命赵佗代理南海尉，委以重托：“吾欲兴兵绝新道，自备待诸侯变，会疾甚。且番禺负山险阻，南北东西数千里，颇有中国人相辅，此亦一州之主，可为国”。 赵佗不但有治军之才，还有治政之才。任嚣去世，他即堵塞通往岭北的陆路，以防北兵南来；同时，清洗不听号令的秦朝官吏，安插亲信贤能任重要职务，为割据称王打下基础。 汉立国当年，赵佗亦自立南越武王。 5、汉高祖“和集百越” 公元前196年，汉高祖刘邦在称帝的第11个年头，斩杀著名大将韩信，把儿子刘恒封为代王。他亲征赵佗的故乡东垣，改其名为“真定”，谓“真正安定”之意。 平定天下，刘邦并着手解决南方问题，为达到“和集百越”、使其“与长沙接境”毋为患害之目的，对赵佗采取和平招抚政策，派陆贾为专使，携带南越王玉玺等南来，册封赵佗为南越王。 当时陆贾循水路来到番禺城外登陆。经晓以大义，赵佗臣服于汉，双方贸易合法化，岭南于是进一步得到发展。至汉惠帝时，双方相安无事。 陆贾言： “足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定”，今欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。 “五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也”。 “天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王。天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉如反覆手耳”。 赵佗听出弦外之音，“蹶然起坐”，说：“居蛮夷中久，殊失礼义”，问：“我与萧何、曹参、韩信，哪个更贤明啊？” 陆：“王啊。” 赵：“我与你们的皇帝刘邦比呢？” 陆：“王不过率数十万之众，崎岖山海间，譬若汉帝国的一个郡，哪里能跟我们的皇帝相比？” 赵佗大笑：“吾不起中国，故王此。